独坐，独行独坐独唱独酬还独卧

大家好，关于独坐很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于独行独坐独唱独酬还独卧的知识，希望对各位有所帮助！

一、独坐杜甫原文及翻译

1、“悲愁回白首，倚杖背孤城”，我心中悲苦，转过白发苍苍的头往回看；倚着拐杖坐下，背对着孤零零的城市。这年，诗人已白发苍苍，步入了人生的暮年。在一个秋日，诗人独自出城，回想起颠沛流离的经历，内心悲苦，却无处诉说。诗人拄杖蹒跚而行，在路边找到一处适合的地方，倚杖坐下，背对着孤零零的城市。在颠沛流离中过了半生，却不知道还要漂泊多久，诗人感到前所未有的孤独。

2、“江敛洲渚出，天虚风物清”，秋江中水位下降，江中露出了小块的陆地；天空高远，秋天的风景凄清萧瑟。诗人倚仗独坐，眺望远处的秋江，随着秋天的到来，江流进入枯水期，江中露出黄白色的小岛屿。诗人仰望天空，觉得天空高远，在高远的天幕下，是一派凄清萧疏的秋景。又是一年深秋时，漂泊在外的诗人怎会不感到悲苦呢？

3、“沧溟服衰谢，朱绂负平生”，我暂居江村，为步入暮年而感到遗憾；辜负了平生的出仕做官的理想追求。由眼前凄清萧疏的秋景，诗人联想到自己的人生。诗人明白，此时，虽然暂时安定了下来，却不是长久之计，但时间却不等人，不知不觉间就已经老了。想起自己青年时的“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，想起“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想追求，只剩下满心的不甘与感慨了。

4、“仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻”，我仰望天空，羡慕黄昏时分归巢的鸟儿；它们飞入树林时，翅膀是那么轻快。诗人一个人在城外坐了很久，不觉间，就到了黄昏时分。有暮鸟从天空飞过，诗人仰头目送它们归林，看着它们闪动着轻快的翅膀，很快便隐没在树林中，心生羡慕，与归鸟相比，自己却无家可归，颠沛流离。诗人久久地注视着归鸟，它们的翅膀越是轻快，诗人心中的愁苦就越是沉重。

二、***独行独坐独唱独酬还独卧***是什么意思

1、“独行独坐独唱独酬还独卧”的意思：我独自行走独自生活，独自吟唱独自饮酒还独自一人睡觉。出自南宋诗人朱淑真的《减字木兰花·春怨》。

2、独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒着摸人。此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。

3、我独自行走独自生活，独自吟唱独自饮酒还独自一人睡觉。长时间站在那儿暗自神伤，无奈何轻寒已经落到身上。泪水把粉妆冲洗得几乎干净，如此的伤心之情有谁看见。哀愁和疾病交加反复袭来，剪尽寒灯难以入睡，思念之梦都做不成。

三、李贽《独坐》鉴赏及赏析

1、有客人来访时欣喜非常，无人关心时只能与落花对话。

2、微醺如酒的春风拂弄着细细的草叶，皎洁的月光映照在沙滩上。

3、长久的客居生活总像是梦境一般，只有朋友来时才能不再思念故乡。

4、一天已经过去，琴和书还未整理，独坐送走残余的晚霞。

5、首联写的是他卜居山林的日常生活状态。有客人的时候就兴高采烈，欢喜无已;无人来访之时，没有人可以与之派遣寂寞、交流思想心得，就只能与落花对话，寂寞之情油然而生。仅仅依据这首诗的行文风格，从诗面上来分析，“有客”是衬“无人”的，而写“开青眼”的短暂喜悦，正是为了更好地表现“问落花”的孤独。

6、实际上，在李贽的独居过程中，“有客”确是极少数，更多的时候是寂寞一人。当然这里的“客”并非指任何来访者，而是与李贽志同道合、思想统一的人，只有这样的人在李贽看来才能称之为“客”，否则他是闭门不见的。在《高洁说》中，李贽对这一点有很明确的解释：“谓予自至黄安，终日锁门，而使方丹山有好个四方求友之讥;自住龙湖，虽不锁门，然至门而不得见，或见而不接礼者，纵有一二加礼之人，亦不久即厌弃。是世俗之论我如此也。殊不知我终日闭门，终日有欲见胜己之心也;终年独坐，终年有不见知己之恨也。”其实不着手于此，仅仅从诗面“有客开青眼”，亦可略见一斑。一个“开”字写出了蓦然惊喜的心情，同时表明了更多的时候他是像阮籍那样，“见礼俗之士，以白眼对之”的。

7、“无人问落花”一句中，“落花”是古典诗词里的常见意象，落花暮春，象征着美好事物的消逝和时光无可挽回的流淌。沈周因伤其子之逝，赋《落花诗》十首;林黛玉有葬花之哀;王维细数落花，心有所感而独坐良久，皆有此意。究竟李贽有没有“问落花”类似的举动，其实不必坐实，作者只是借这样一个常见意象来借代自己独处时的寂寞心情，或亦有叹老之感。这样，首联就为全诗营造了一种伤感落寞的气氛。

8、颔联一句，前为春，后为秋;前为白天，后为夜晚，是通过四季转换、昼夜交替来表现终年独坐的状态。这两句没有用常见的艺术手法，通过主观感觉把自然景致极端化，从正面或反面表现内心的情感。而是用很轻柔的笔触，描绘了山间淡雅平静的氛围。如果把“凉月照晴沙”试写成“凉月照寒沙”，其透骨冰凉，就完全是另一种意境了。你看微醺如酒的春风拂弄着细细的草叶，皎洁的月光映照着广阔的沙滩。这种生活很容易让我们想起王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸。夜深人不知，明月来相照”的'雅趣。然而李贽是向往激烈快意的生活、要高举大旗，领导社会风气变革的时代先驱，这种山林野逸之乐，是难以使他心情平静的，只是越发使他觉得寂寞。

9、“客久翻疑梦”，客居在外久了，使得他反而有了一种不真实的错觉，像是梦境里一样飘忽不定，梦醒时又能回到家中安稳度日的时光。一般诗词文赋中的“家”都指故乡，即在父母身边从小长大的故居。而李贽不到二十岁就外出宦游，其后更是一生辗转迁徙、漂泊无依，没有所谓的“家”，故此处的“家”更应该的乡居故里。虽然李贽“平生不爱属人管”，少年居家读书的经历亦未必尽其所愿，但人在漂泊不定、受尽艰辛时有倦鸟归巢之感，是很正常的心理。“朋来不忆家”，只有朋友来的时候，高谈阔论，一抒心臆，才能暂时放下思乡的愁怀。但是正如第一句所分析的，朋友散落在天涯，要来访一次，实在是太难了。所以更多的时候，李贽还是独自在乡愁的煎熬中寂寞着。这一句的对比手法，其实和首联有异曲同工之妙。然而反衬之句，一个在前面，一个在后面，是文章变换法。这里点明了的“朋”，即首联的“客”。变换字法，亦是使文势跳脱之意。

10、尾联一句写的是：一天又在这样的疏懒遐思中过去了，准备收拾琴和书回去了，不经意回头，看见天边绚丽的晚霞，竟然不觉陶醉其中。然而晚霞虽美，却无人分享，只有自己独看，是否有寂寥之感呢?答案应该是肯定的。这两句写得极妙，琴以娱情，书以励志，古人携琴带萧是很普遍的风尚，尤其是明代以后。在早期山水画里，常常能看到高士拾阶而上，童子负剑后随的形象，而渐渐就演变成童子携琴了。这说明士人的社会习惯已经从李白“十五好剑术，三十成文章”的追求转变为我们现在所熟悉的“琴棋书画”的雅趣了。一天已经告终，诗句就顺势收尾，恰到好处，夕阳的冉冉落下还给人意犹未尽的回味余地，不知作者如何想来。

11、全诗表现了李贽晚年“独在异乡为异客”的寂寥之感，回想其坎坷的一生，顿生“人情冷暖，世态炎凉”之慨叹，是其晚年真切感情的流露。

12、李贽(1527～1602)，汉族，福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。李贽初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安(今湖北省红安县)、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地，最后被诬下狱，自刎死于狱中。其重要著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评委》。他曾评点过的《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本。

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