藏元五行灸(五脏五行)

老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于藏元五行灸和五脏五行的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享藏元五行灸以及五脏五行的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

一、针灸学的灸法的作用

总结古往今来的实践经验，灸法主要表现为以下几个方面作用。

定价： 38.00元针灸学是以中医基本理论为指导、经络腧穴理论为基础，运用针刺、艾灸及其他方法，刺

激人体的一定部位，达到防治疾病的一门临床学科，是中医学的重要组成部分。因其具有适应证广、疗效明显、操作方便、经济安全、副作用少等优点，几千年来深受广大人民的欢迎，对中华民族的繁衍昌盛作出了重大的贡献。

针灸的生命力在于临床疗效。1979年12月，世界卫生组织向全世界推荐了43种针灸治疗的适应证，有力地推动了针灸走向世界。但是，这种归纳尚不全面。据天津中医药大学的最新研究总结，针灸治疗的病种涵盖16类病谱、计461个病种之多。对于肌肉骨骼和结缔组织系统、神经系统、消化系统和泌尿生殖系统、眼和附器、精神和行为障碍、皮肤和皮下组织疾病，针灸的治疗效果尤为突出。对于多种难治性疾病、原因不明性疾病、体质性疾病与心因性疾病，针灸可成为有力的治疗和辅助治疗手段。目前，世界上已有140多个国家和地区正在应用和研究针灸疗法治疗各种疾病，全世界针灸从业人员逾数十万，针灸医学作为中医药国际化的先锋，对世界医学的发展正产生着深远而广泛的影响。

《素问》十二卷，世称黄帝岐伯问答之书。及观其旨意，殆非一时之言，而所撰述，亦非一人之手。刘向指为诸韩公子所着；程子谓出战国之末。而其大略正如《礼记》之萃于汉儒，而与孔子、子思之言并传也。盖灵兰秘典、五常正大、六元正纪等篇，无非阐明阴阳五行

之《甲乙》、杨上善之《太素》，亦皆本之于此，而微有异同。医家之纲法，无越于是书矣。然按《西汉艺文志》，有《内经》十八卷及扁鹊名。白氏云∶《内经》凡三家，而《素问》之卷，牵合《汉志》之数，而为之注释，复以阴阳大论，托为师张公所藏，以补其亡逸，而其

用心亦勤矣。惜乎朱墨混淆，玉石相乱，训诂失之于迂疏，引援或至于未切。至宋林亿、高若讷等，正其误文，而增其缺义，颇于冰为有功。

《难经》十三卷，秦越人祖述《黄帝内经》，设为问答之辞，以示学人。所引经言，多非灵、素本文，盖古有其书，而今亡之耳。隋时有吕博望注本不传，宋王唯一集五家之说，而醇疵或相乱，惟虞氏粗为可观。纪齐卿注稍密，乃附辨杨玄操、吕广、王宗正三子之非，周仲立颇加订易，而考证未明，李子野亦为句解，而无所启发。近代张洁古注后附药，殊非经义。王少卿演绎其说，目曰重玄，亦未足以发前人之蕴。滑伯仁取长弃短，折衷以己意，作《难经本义》。

《子午经》一卷，论针灸之要，撰成歌诀，后人根据托扁鹊者。

《铜人针灸图》三卷，宋仁宗诏王维德考次针灸之法，铸铜人为式，分腑脏十二经，旁注俞穴所会，刻题其名，并为图法，并主疗之术，刻板传于世。夏竦为序。然其穴，比之《灵枢》本输、骨空等篇，颇亦繁杂也。

《明堂针灸图》三卷，题曰∶黄帝论人身俞穴及灼灸禁忌。曰明堂者，谓雷公问道，黄帝授之，亦后人所根据托者。

《存真图》一卷，晁公谓杨介编。崇宁间泗州刑贼于市，郡守李夷行遣医并画工往，亲膜摘膏肓，曲折图之，尽得纤悉，介校以古书，无少异者。比《欧希范五脏图》过之远矣，实有益医家也。王莽时，捕得翟义党王孙庆，使太医尚方与巧屠共刳剥之，量度五脏，以竹

道其脉，知所终始，云可以治病，亦是此意。

《膏肓灸法》二卷，清源庄绰季裕所集。

《千金方》三十卷，唐孙思邈所撰。用药之方，诊脉之诀，针灸之穴，禁忌之法，以至导引养生之要，无不周悉。曰千金者，以人命至重，有贵千金。议者谓其未知伤寒之数。

《千金翼方》三十卷，孙思邈掇拾遗帙，以羽翼其书。首之以药录，次之以妇人、伤寒、小儿、养性、辟谷、退居、补益、杂病、疮痈、色脉、针灸，而禁术终焉。

《外台秘要》，唐王焘在台阁二十年，久知弘文馆，得古方书千百卷，因述诸症候，附以方药、符禁、灼灸之法，凡一千一百四门。天宝中出守房陵、及大宁郡，故名焉。

《金兰循经》，元翰林学士忽泰必列所着，其子光济铨次。大德癸卯，平江郡文学岩陵邵文龙为之序。首绘脏腑前后二图，中述手足三阴、三阳走属，继取十四经络流注，各为注释，列图于后，传之北方。自恒山董氏锓梓吴门，传者始广。

《济生拔萃》十九卷，一卷取《针经节要》，二卷集《洁古云岐针法》、《窦氏流注》，三卷《针经摘英》。首针法，以仿古制也。延佑间杜思敬所撰者。

《针经指南》，古肥窦汉卿所撰。首标幽赋，次定八穴指法及叶蛰宫图，颇与《素问》

《针灸杂说》，建安窦桂芳类次。取《千金》禁忌人神及离合真邪论，未能曲尽针灸之

《资生经》，东嘉王执中叔雅，取三百六十穴，背面巅末，行分类别，以穴属病，盖合

《铜人》、《千金》、《明堂》、《外台》而一之者也。

《十四经发挥》三卷，许昌滑寿伯仁，传针法于东平高洞阳，得其开阖流注交别之要。

至若阴、阳、维、跷、带、冲六脉，皆有系属，而惟督、任二经，则包乎背腹，而有专穴，

诸经满而溢者，此则受之，宜与十二经并论。通考邃穴六百五十有七，而施治功，以尽医之神秘。

《神应经》二卷，乃宏纲陈会所撰。先着《广爱书》十二卷，虑其浩瀚，独取一百一十

九穴，为歌为图，仍集治病要穴，总成一帙，以为学人守约之规。南昌刘瑾校。

《针灸节要》三卷、《聚英》四卷，乃四明梅孤高武纂集。

《针灸捷要》，燕山廷瑞徐凤着集。

《玄机秘要》，三衢继洲杨济时家传着集。

《小儿按摩经》，四明陈氏着集。

《古今医统》、《乾坤生意》、《医学入门》、《医经国小》中取关于针灸者，其姓氏

《针灸大成》总辑以上诸书，类成一部，分为十卷，委晋阳靳贤选集校正。

二、五脏五行

1、五行与五脏的关系五行和五脏相配

2、关于五行学说，大家不要把它神化，它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法，主要体现多边关系。

3、五行就是指木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立静止的，而是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡。

4、木性可曲可直，枝叶条达，有锭发的特性。肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能，故以肝属木。

5、火性湿热，其性炎上。心***有温煦之功，故以心属火。

6、土性敦厚，有生化万物的特性。脾有运化水谷，输送精微，营养五脏六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源，故以脾属土。

7、金性清肃、收敛。肺具清肃之性，肺气以肃降为顺，故以肺属金。

8、水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性。肾有藏精、主水等功能，故以肾属水。

9、五脏的功能活动不是孤立的，而是互相联系的。五脏之间既有相互滋生的关系，又有相互制约的关系。

10、肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心阳以温脾；脾生肺就是土生金，如脾气散精，上归于肺；肺生肾就是金生水，如肺金清肃下行以助肾水；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血，等等。

11、通俗地讲，五脏相互滋生的关系就像母亲和孩子的关系，肝生心就是木生火，肝可视为心的母亲，而心则可视为肝的孩子。同样，木就是火的母亲，火则是木的孩子，依次类推。这就是用五行相生的理论来阐释五脏相互滋生的关系。在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病。

12、由于木、火、土、金、水对应肝、心、脾、肺、肾五脏，中医讲木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黄帝内经》中讲克即为不胜之意，也就是说，水能胜火，火不胜水。由于克中有生、制则生化，所以称它为主。

13、现在大家都讲治未病，讲究预防为主。中医讲见肝之病，知肝传脾，当先实脾，就是要考虑整体，应用五脏之间的相克关系来治病。

14、如何理解中医五脏与五行的关系如何理解五行与五脏的关系稍有医学知识的人都应该知道，人体内部各个器官都是有关联的，比如胆囊是由肝脏包裹起来的，胃脏和十二指肠也是连在一起。不过，一些在人体结构中相去甚远的器官，比如眼睛和肝脏、肺脏和皮肤还有大肠，它们之间有关联吗？从西医的角度来看，答案是否定的，这个体系很少把人当做一个整体来看待。肺脏就是肺脏，皮肤就是皮肤，大肠和前两者也不挨着。因为三者从解剖学上看，其关联程度并不高。肺脏属于呼吸系统，大肠属于消化系统，皮肤则自成一个系统。如果用西医的方法来看，与其关注肺脏和大肠的关联，倒不如去研究大肠和小肠的联系。但是，从中医的角度来看，情况却并非如此。我们小时候就应该听说过：“肝开窍于目、肾开窍于耳、心开窍于舌、肺开窍于鼻、脾开窍于口”等等说法。不光是五脏对应五官，实际上，在中医中，类似的说法还有很多。比如：“肺主皮毛”、“肺与大肠相表里”等等。那么，在这个例子中，中医的说法对吗？我们不妨先看看生物学方面的一些结论。很多鱼类、两栖类、爬行类动物，皮肤、大肠都是呼吸器官。在鱼类中，我们常吃到的黄鳝，其鱼类共有的呼吸器官腮已经高度退化，它们主要利用皮肤和喉部来呼吸。还有，甲鱼和乌龟，在水中是利用泄殖腔（也可以称之为直肠）来呼吸。在两栖类动物中，蝾螈、青蛙的皮肤都是呼吸器官。大家不要觉得这些动物离我们很远，实际上，我们每个人还是胎儿的时候，在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程。在某个阶段，胎儿就像是一条鱼，有腮裂，还有尾巴。听起来很不可思议，但确实如此。大家有兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本。通过上面的例子不难看出，肺脏、皮肤、大肠，在我们还是胎儿的时候，就建立了某种神秘的联系。同样的例子还有，比如中医说“汗为心之液”，“心开窍于舌”。从表象上来看，汗水和心脏似乎没有任何关系，它是由皮肤上的汗腺分泌的。舌属于消化道的一部分，和属于循环系统的心脏也不挨着。但是，看看家里养的狗，它皮肤上没有汗腺，散热要靠舌头，难道这仅仅是巧合？从现在的情况来看，尽管生物学和医学已经有了长足的进步，但人体实在过于复杂和玄妙，我们还不能为每一条中医理论找到足够的生物学和医学证据。当然，不能拿到足够多的证据，不等于我们就彻底放弃。如果无视一些客观事实，一味等着医学的进一步发展来解决问题，无疑将会给我们的身体健康带来不可估量的损失。我们现在，完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说。在掌握了一些基本规律，我们或许可以从养肝的角度来防治近视和白内障，或者用养肾的方式来防治耳聋。考虑到篇幅的缘故，我们不大可能一次就把中医五脏理论给说清楚。没关系，先易后难，一步步深入，在接下来的稿件中，我们就谈谈五脏和五官的对应关系，以及其中的哲学道理。肝开窍于目哲学联想先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏，中医讲究的是系统，不是局部器官）的阐述。“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。”“神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥生风；酸伤筋，辛胜酸。”东方生风，风生木，木生酸，这些都是动物形成之前存在的演化过程。地球一经形成，方位就确定了，东方是太阳升起的地方。风由东方而生，也是可以理解的；风生木，好比春风使万物复苏；酸味只能是草木的味道。酸生肝，就是说，草木的中酸味决定了肝的产生，或者说，肝的产生是由于草木中的酸性决定的，作为人体这样的生命体，肝是必然存在的。肝被喻为体内的化学工厂，分解有害成份和大分......>>

15、五行与五脏的关系五脏：肺、肝、肾、心、脾五行：金、木、水、火、土五味：辛、酸、咸、苦、甘中医根据五行的特性，来描述五脏的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直，条顺而畅达，肝属木，其特点是喜条达而恶抑郁，并有疏泄之功能；火性温热而炎上，心属火，其特点是心阳有温煦之功能，心火易于上炎；土性敦厚，有生化万物之特性，脾属土，其特点是有消化水谷，运输精微，营养五脏六腑、四肢百骸的功能，又为气血生化之源；金性清肃收敛，肺属金，其特点是具有清宣肃降之功能；水性润下，有下行、闭藏之性，肾属水，其特点是主水液代谢之蒸化排泄，并有藏精功能。五行说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即相互制约和约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展.相生相克的关系在中医中被广泛应用于解释五脏之间的关系憨脏腑间的病理影响，和相应的诊断和治疗。五脏之间相互资生的关系，可用五行相生来阐明。如肾（水）藏精，肝（木）藏血，肾精可化生肝血，此即肾水滋养肝木，即水生木；肝（木）藏血，心（火）主血脉，肝之贮藏血液和调节血量功能正常，则有助于心主血脉功能的正常发挥，此即肝木上济心火，即木生火；心（火）主血脉，又主神志，脾（土）主运化，为气血生化之源，又主统血，心之阳热可以温运脾阳，心主血脉功能正常，血能荣脾，脾才能发挥主运化、生血、统血之功能，此即心火温脾土，即火生土；脾（土）能转输精微，益气以充肺（金），从而维持肺主气之功能，此为脾气生养肺气，即土生金；肺（土）主气，职司清肃，肾（水）主藏精纳气，肺气肃降则有助于肾精之闭藏和气之摄纳，肺气肃降，水道通调，又能促进肾主水功能的发挥，此即肺金滋养肾水，即金生水。同样，五行相克的关系也用于五脏间相互制约的关系。如肺（金）气清肃下降，气机调畅，可以抑制肝（木）阳上亢，此即金克木；肝（木）的条达，可以疏泄脾（土）的壅滞，此即木克土；脾（土）的运化，可以制止肾（水）的泛滥，此即土克水；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈，此即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）清肃的太过，此即火克金。五行生克也用于解释脏腑间的病理影响。如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。其他脏腑病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明这些在病理上相互影响。中医理论认为，五行中的五味与人体五脏六腑相对应,“五味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾”,“五味之于口也，各有所走，各有所病。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦”.肺主气，心主血脉，肝主筋，脾主肉，肾主骨.饮食因重视这些宜忌原则，合理利用五味，促进人体健康，避免因过分......>>

16、介绍五脏六腑.还有对应五行的属性五脏：心属火，肝属木，脾属土，肾属水，肺属金。六腑：大肠，小肠，三焦，胆，膀胱，胃没有五行所属，但是和五脏有对应关系

17、人体五脏对应的五行？金木水火土所对应的五脏为肺肝肾心脾。五脏之间的阴阳相生关系是：肝生心――就是木生火，肝藏血用以济心；心生脾――就是火生土，心之阳气用以温脾；脾生肺――就是土生金，脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾――就是金生水，肺气清肃则津气下行以滋肾；肾生肝――就是水生木，肾藏精以滋养肝的阴血等等。

18、五脏之间的阴阳相克是这样的：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢――金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞――木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥――土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈――水克火；心（火）的阳热，可以制约厂（金）的清肃太过――火克金。

19、五脏对应五行有些什么说法吗？五行学说在中医学中的应用

20、 1．说明脏腑的生理功能与相互关系

21、①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，

22、②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。

23、③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。

24、如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。

25、从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。

26、从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。

27、从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。

28、①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。

29、②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木。

30、根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。

31、③制定治疗方法药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。

32、此外，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。

33、在实际运用的过程中，阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的......>>

34、人的五脏六腑，分别对应哪五行？五脏1．心：心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火；生理功能①主血脉；②主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。心与小肠为表里。 2．肺：肺为魄之处、气之主，在五行属金；生理功能：①主气，司呼吸；②主宣发肃降；③通调水道；④朝百脉主治节；辅心调节气血运行；肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。 3．脾：牌为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。生理功能：①主运化；②主升清；③主统血；开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎；与胃相表里。 4．肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗。在五行属木，主升主动。生理功能：①生疏泄；②主藏血；开窍于目，在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。 5．肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水；生理功能：①藏精、主生长发育与生殖；②主水；③主纳气；在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴，在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。

35、五脏六腑的相互的关系和五行的关系它们的联系中医理论中五行与五脏是有着紧密联系的。五行之间的关系便是五脏间的关系。五行分别为：金、木、水、火、土。而五脏中肝胆代表木，心、小肠代表火，脾胃代表土，肺、大肠代表金，肾、膀胱代表水。明白了五脏六腑对应的五行后，便要开始了解五行之间的关系了，也可以变相地说是五脏六腑间的关系。

36、相生关系：木（肝、胆）生火（心、小肠），火生土（脾、胃），土生金（肺、大肠），金生水（肾、膀胱），水生木。木生火。这个比较容易理解，木可做火的燃料。而在五脏中，属木的肝藏血，肝胆循环系统旺盛，可有充足的血液供属火的心、小肠循环系统正常运行。火生土。形象地用太阳之正阳之火对地面照射，经亿年以上可化石为土作比喻。在五脏中属火的心、小肠循环系统旺盛，可促进属土的脾胃循环系统正常运行。土生金。用金属从土中而生作比喻，如矿质。五脏中属土的脾胃循环系统旺盛，被称为中气的脾气可以促进属金的肺、大肠循环系统正常运行。金生水。解释要复杂一些。我们在自然界可以发现，有石就有水。石头结构的山可以生长树木，因为岩缝可以使水达到山顶。所以民间有“山有多高，水有多高”之说。而土结构的山不能长树，因为“土克水”，土阻止了水的上行，所以西北黄土高坡上光秃秃的一片，没有一棵树木。石头中含大量金属元素，古人把这种现象概括为“金生水”。五脏中属金的肺循环系统旺盛，肺气可促进属水的肾循环系统正常运行。水生木。这个比较容易理解，树木生长必须需要充足的水分。肾、膀胱循环系统旺盛，肾气和肾水可促进肝循环系统的正常运行。这是五行相生关系，也是五脏六腑间相生关系。五行相克关系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。无尽的循环……木克土。有两个理解。第一，用树木破土而出来作比喻。第二，以树木吸收土中营养，致使土中营养流失来理解。五脏中属木的肝循环系统不畅，没有充足的血液支持脾胃，脾循环系统便会逐渐进入非正常状态。例如肝胃不和等。

37、土克水。这个很容易理解，用土能阻挡水的运行作比喻。脾循环系统不畅，脾不能统血，肾血气不足，肾循环系统便会逐渐进入非正常状态。例如脾虚引起的肾病等。水克火。很容易理解，用水能灭火作比喻。肾循环系统不好，水无法参与血液的调节和控制温度，心循环系统便会进入非正常状态。例如肾性心脏病。火克金。这个也很好理解，用火可熔化金作比喻。心循环系统不好，气血难以支持肺的运动，肺循环系统逐渐进入非正常状态，重则心肺衰竭致死！金克木。用金属可以砍伐木头作比喻。肺循环系统不好，氧气无法支持肝，肝循环系统逐渐进入非正常状态。例如肺阴虚引起的肝阳亢进等。这就是五行相克关系，也是五脏六腑间的相克关系。前面讲了五行相克，但是有时也会出现反克现象。反克在中医理论中叫“反侮”，侮即侮辱。例如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。造成反侮的原因是自己弱，或所克的对象亢进。举例说明，如土能克水，但若土太弱，或水势过于强盛，便会导致洪水决堤，形成反克之象。这便是反侮现象。木反克金。金克木，因金属锐利之物可砍伐伤害木头，一般情况下木是无法伤金的。木燃烧生火，火一样可以熔化伤害金。在五脏中属木的肝火过旺时便可伤肺金，这在中医理论里称为“木火刑金”。金反克火。火克金，因火可以熔化伤金，一般情况下金是无法克火的。但凡事有例外，如北方的火炉，只要把进气口的铁门关掉，把特烟囱堵上，里面由于氧气的逐渐消失，导致火焰慢慢熄灭，这样金就可把火憋死。在五脏中属金的肺长期不好，可导致属火的心脏衰竭。火反克水。水克火，因水能灭火，一般情况下火不能克......>>

38、五脏六腑是如何相生相克如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论来说明的。五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的关系。五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上有他脏的资助，不致于虚损，又能克制另外的脏器，使其不致过亢。本脏之气太盛，则有他脏之气制约；本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之。如脾（土）之气，其虚，则有心（火）生之；其亢，则有肝木克之；肺（金）气不足，土可生之；肾（水）气过亢，土可克之。这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体，从而保证了人体内环境的对立统一。就五行的相互关系而言，除五行之间的生克制化胜复外，尚有五行互藏。五行互藏又称“五行体杂”，“……既有杂，故一行当体，即有五义”（《五行大义・卷二》）。而明代张景岳则明确提出了五行互藏，“五行者，水火木金土也……第人皆知五之为五，而不知五者之中，五五二十五，而复有互藏之妙焉”（《类经图翼・五行统论》）。即五行的任何一行中，又复有五行。如木行中更具火土金水成分，余类推。中医学根据五行互藏而形成了五脏互藏理论，即五脏的网络调节机制。人体内脏器官之间，不但有结构上的某种联系，而且在功能上也是密切联系、相互协调的。某一生理活动的完成，往往有多脏器的参与，而一个脏器又具有多方面的生理效能。内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现。因此内脏发生病变后也可以相互影响。脏与脏之间的关系 1．心与肺：心主血，肺主气。人体脏器组织机能活动的维持，是有赖于气血循环来输送养料。血的正常运行虽然是心所主，但必须借助于肺气的推动，而积存于肺内的宗气，要灌注到心脉，才能畅达全身。 2．心与肝：心为血液循环的动力，肝是贮藏血液的一个重要脏器，所以心血旺盛，肝血贮藏也就充盈，既可营养筋脉，又能促进人体四肢、百骸的正常活动。如果心血亏虚，引起肝血不足，则可导致血不养筋，出现筋骨凌痛、手足拘挛、抽搐等症。又如肝郁化火，可以扰及于心，出现心烦失眠等症。 3．心与脾：脾所运化的精微，需要借助血液的运行，才能输布于全身。而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成。另方面，心主血，脾统血，脾的功能正常，才能统摄血液。若脾气虚弱，可导致血不循经。 4．心与肾：心肾两脏，互相作用，互相制约，以维持生理功能的相对平衡。在生理状态下，心阳不断下降，，吕阴不断上升，上下相交，阴阳相济，称为“心肾相交”。在病理情况下，若肾阴不足，不能上济于心，会引起心阳偏亢，两者失调，称“心肾不交”。 5．肝与脾：肝藏血，脾主运化水谷精微而生血......>>

三、天灸疗法小常识

1.为什么要选择在“三伏天”进行天灸治疗

天灸是中医的一种治疗方法，它是根据“冬病夏治”的理论确立的。

天灸所用的药物都是温热性质的，具有祛寒温阳的作用。天灸的给药途径不是传统的口服，而是将药物粉末敷贴在穴位上，借助三伏天自然界旺盛的阳气，通过对穴位的***以达到治疗疾病的目的。

根据中医理论，天灸可治疗很多疾病，包括过敏性鼻炎、哮喘、慢性支气管炎、虚寒性胃痛、慢性结肠炎、关节痛、痛经等等。都属于寒性疾病。

这些疾病都有一个共同的特点，就是一旦遇到寒冷，疾病将复发或加重；遇到温热，病症就会减轻或自然痊愈。天灸不是什么时候都能做的，它必须结合一定的时间，才能达到最佳疗效。

一般我们选择在每年的三伏天进行天灸治疗。三伏天是指初伏、中伏、末伏三个庚日，初伏是夏至后第三个庚日，中伏为第四个庚日，末伏为立秋后第一个庚日。

传统医学认为，庚日和肺在五行中都属金，庚肺相配，有温煦阳气、驱散体内潜伏的寒邪的作用，因而是治疗肺部疾病的有效时机。此外，三伏天是一年中最炎热、阳气最盛的日子。

根据中医“春夏养阳、天人相应”的观点，这段时间便成了人们补益阳气、驱散体内寒邪的最佳日子。

“三伏”天灸一直是广东一道独特的“风景线”，记者昨日从广东省中医院获悉，今年的“三伏”天灸将从本周三（7月9日）开始，需要利用天灸“治未病”的市民不要错过天灸时间。

另外，记者获悉，由中国中医科学院牵头组织的三伏天天灸疗法标准化制订工作已经开展，该课题由全国10个省市的13家医院联手合作研究，省中医院是南粤地区唯一一家参与该项研究的医院。此项研究将为哮喘、慢性阻塞性肺病（COPD）（成人）、慢性支气管炎（成人）、变应性鼻炎、反复呼吸道感染（儿童）五种疾病的天灸治疗制定国家标准。

天灸主要是“治未病”天灸疗法最早记载于南北朝（公元420~589年）宗懔的《荆楚岁月记》，传统多使用一些具有强烈***性的有毒的药物，如毛茛、斑蝥等，通过贴敷在一定穴位，引起发泡达到治疗的目的。随着时间的推移，特别是经过历代医家的研究，逐步发展成为一整套安全、有效、以预防为主的“治未病”方法。

在广东，天灸一直深受广大市民的欢迎，据统计，去年仅广东省中医院就迎来了15万人次进行天灸。“所谓‘冬病夏治’、‘春夏养阳’，在夏天最炎热的三伏天贴药，可以补益人体元气，加强机体的免疫力，到了冬天，就可以减少一些呼吸系统疾病的发生，或减轻其症状”，省中医院针灸科刘健华副教授介绍，“天灸对支气管哮喘、过敏性鼻炎、慢性支气管炎、虚人感冒、慢性胃肠炎等疾病有很好的疗效，此外，对于一些经常出汗、稍微活动就喘气、容易疲劳的人群，天灸也是很好的保健选择。”

天灸治疗有效率逐年上升七月中旬到八月中旬，正是我国夏季最热的时候，从中伏到末伏气温最高。俗话说，“热在三伏”，此时机体汗腺分泌亢进，机体代谢旺盛，这时贴药更易吸收，也符合中医“春夏养阳”的原则。

“中医讲究‘不治已病治未病’，选准疾病未发作的最佳时机来治疗才会起到事半功倍的效果”，省中医院“治未病”中心林女燕钊主任说：“冬季发作或病情于冬季加重的疾病，大都以寒邪入侵为主要原因，具有阳虚特点，治疗当以温热药物助阳祛寒。而天灸巧妙地利用了天时之利，疗效肯定。”

根据对病人的跟踪观察，天灸的有效率还有逐年上升的趋势。专家将为天灸制定国家标准广东省针灸学会会长、省中医院针灸科主任符文彬告诉记者，“这套方法在支气管哮喘治疗方面，从配方到操作规范到注意事项都已成为了国家中医药管理局的中医药适宜技术推广项目，广东省中医院已经为全国多家中医院进行了专门的培训。”

作为天灸疗法开展时间最早、接待贴药人数最多的医院，省中医院还参加了由中国中医科学院牵头组织的三伏天天灸疗法标准化制订工作。据介绍，该课题由全国10个省市的13家医院联手合作研究，省中医院是南粤地区唯一一家参与该项研究的医院。

符文彬介绍，长期以来各地中医院均有开展天灸疗法，存在着很多“地方政策和特点”，这个国家级的课题，就是为了给天灸这一疗法提供国家标准。课题负责人之一、广东省中医院针灸科刘建华副教授介绍说：“从此次天灸开始，我们将在现场收集上千例样本，包括哮喘、慢性阻塞性肺病（COPD）（成人）、慢性支气管炎（成人）、变应性鼻炎、反复呼吸道感染（儿童）等五种疾病，并将这些临床数据交由课题组进行评估。

由于各家医院在天灸的药材组成、贴药穴位和时间的选择等方面存在差异，因此疗效也大不相同，此项研究将为以上几种疾病的天灸治疗制定国家级标准奠定基础。”天灸贴药小贴士 1.天灸有何注意事项？（1）治疗后皮肤均有热感，因个体皮肤耐受性不同，成人一般贴药时间以60分钟为宜，小孩时间为20分钟，以患者贴药处产生辣辣的感觉但可以耐受为度，不宜时间过长以免灼伤皮肤。

（2）贴药后皮肤出现红晕属正常现象，可外涂皮肤软膏以减缓***，如贴药时间过长引起水泡，应保护创面，避免抓破感染，必要时前来医院处理或搽烫伤软膏，戒食易化脓食物，如牛肉、烧鹅、鸭、花生、芋头等。（3）贴药当天最好不要用冷水洗澡，以免把“阳气”赶跑。

个别出现皮肤过敏的市民，可搽抗过敏药膏或来医院处理，并戒食牛肉、鱼虾、鸡、鸭、鹅、花生、芋头等易致敏食物。 2.哪些人群不适合天灸？一般来说，女性月经期间进行天灸没有太大影响，孕妇则应避免贴药。

天灸禁忌人群还包括：高热、体温超过38.5℃的患者，如副鼻窦炎患者、肺炎急性期患者等；特殊体质及皮肤病患者；贴敷穴位部位皮肤有破损者；皮肤对药物极度敏感者。 3.如果错过了贴药时间怎么办？一般还是建议市民准时贴药，但是错过首次“三伏”天灸的市民莫过于担心，接下来还有连续三四次的贴药机会。

贴药时间：初伏7月9日；中伏7月19日；中伏加强7月29日；末伏8月8日；末伏加强8月18日，共5次为一个完整贴药疗程。贴药地点：广东省中医院总院及其属下的任何一间医院都能够进行，具体为大德路总院、二沙岛医院、芳村分院、大学城医院以及天河门诊、下塘门诊和罗冲围门诊。

特别是在番禺新开的大学城医院为番禺地区群众接受天灸提供了方便。大德路总院贴药时间为上午7:30至下午8:00，各分院、分门诊均按上班时间。

天灸，是中医灸治疗法中非火热灸法中的主要方法，又称发泡疗法。天灸疗法是中医传统的外治疗法，是借助药物对穴位的***，使局部皮肤发红充血，甚至起泡，以激发经络、调整气血而防治疾病的一种方法。通过将特殊调配的药物贴敷于特定的穴位，可使药物持续***穴位，通经入络，达到温经散寒，疏通经络，活血通脉，调节脏腑功能的效果，既可改善临床症状，又可提高机体免疫力。

天灸（自灸、冷灸），方法是把毛茛等植物（如毛茛、石龙芮、铁线莲、铁脚威灵仙等）的新鲜全草捣成糊状，放入直径约 4厘米的酒杯内，平杯口为度，不要压紧，然后贴附在一定穴位上固定约一小时左右、病人觉局部有烧灼或痛痒感时即应取下，此时皮肤上可产生大的深黄色水泡。然后用消毒镊子将水泡挑破，局部敷以消毒敷料以保护创面（但不要用凡士林纱布处理）。此法多用于治疗疟疾、哮喘、关节炎等病。

“三伏”天灸一直是广东一道独特的“风景线”，记者昨日从广东省中医院获悉，今年的“三伏”天灸将从本周三（7月9日）开始，需要利用天灸“治未病”的市民不要错过天灸时间。

另外，记者获悉，由中国中医科学院牵头组织的三伏天天灸疗法标准化制订工作已经开展，该课题由全国10个省市的13家医院联手合作研究，省中医院是南粤地区唯一一家参与该项研究的医院。此项研究将为哮喘、慢性阻塞性肺病（COPD）（成人）、慢性支气管炎（成人）、变应性鼻炎、反复呼吸道感染（儿童）五种疾病的天灸治疗制定国家标准。

天灸主要是“治未病”天灸疗法最早记载于南北朝（公元420~589年）宗懔的《荆楚岁月记》，传统多使用一些具有强烈***性的有毒的药物，如毛茛、斑蝥等，通过贴敷在一定穴位，引起发泡达到治疗的目的。随着时间的推移，特别是经过历代医家的研究，逐步发展成为一整套安全、有效、以预防为主的“治未病”方法。

在广东，天灸一直深受广大市民的欢迎，据统计，去年仅广东省中医院就迎来了15万人次进行天灸。“所谓‘冬病夏治’、‘春夏养阳’，在夏天最炎热的三伏天贴药，可以补益人体元气，加强机体的免疫力，到了冬天，就可以减少一些呼吸系统疾病的发生，或减轻其症状”，省中医院针灸科刘健华副教授介绍，“天灸对支气管哮喘、过敏性鼻炎、慢性支气管炎、虚人感冒、慢性胃肠炎等疾病有很好的疗效，此外，对于一些经常出汗、稍微活动就喘气、容易疲劳的人群，天灸也是很好的保健选择。”

天灸治疗有效率逐年上升七月中旬到八月中旬，正是我国夏季最热的时候，从中伏到末伏气温最高。俗话说，“热在三伏”，此时机体汗腺分泌亢进，机体代谢旺盛，这时贴药更易吸收，也符合中医“春夏养阳”的原则。

“中医讲究‘不治已病治未病’，选准疾病未发作的最佳时机来治疗才会起到事半功倍的效果”，省中医院“治未病”中心林女燕钊主任说：“冬季发作或病情于冬季加重的疾病，大都以寒邪入侵为主要原因，具有阳虚特点，治疗当以温热药物助阳祛寒。而天灸巧妙地利用了天时之利，疗效肯定。”

根据对病人的跟踪观察，天灸的有效率还有逐年上升的趋势。专家将为天灸制定国家标准广东省针灸学会会长、省中医院针灸科主任符文彬告诉记者，“这套方法在支气管哮喘治疗方面，从配方到操作规范到注意事项都已成为了国家中医药管理局的中医药适宜技术推广项目，广东省中医院已经为全国多家中医院进行了专门的培训。”

作为天灸疗法开展时间最早、接待贴药人数最多的医院，省中医院还参加了由中国中医科学院牵头组织的三伏天天灸疗法标准化制订工作。据介绍，该课题由全国10个省市的13家医院联手合作研究，省中医院是南粤地区唯一一家参与该项研究的医院。

符文彬介绍，长期以来各地中医院均有开展天灸疗法，存在着很多“地方政策和特点”，这个国家级的课题，就是为了给天灸这一疗法提供国家标准。课题负责人之一、广东省中医院针灸科刘建华副教授介绍说：“从此次天灸开始，我们将在现场收集上千例样本，包括哮喘、慢性阻塞性肺病（COPD）（成人）、慢性支气管炎（成人）、变应性鼻炎、反复呼吸道感染（儿童）等五种疾病，并将这些临床数据交由课题组进行评估。

由于各家医院在天灸的药材组成、贴药穴位和时间的选择等方面存在差异，因此疗效也大不相同，此项研究将为以上几种疾病的天灸治疗制定国家级标准奠定基础。”天灸贴药小贴士 1.天灸有何注意事项？（1）治疗后皮肤均有热感，因个体皮肤耐受性不同，成人一般贴药时间以60分钟为宜，小孩时间为20分钟，以患者贴药处产生辣辣的感觉但可以耐受为度，不宜时间过长以免灼伤皮肤。

（2）贴药后皮肤出现红晕属正常现象，可外涂皮肤软膏以减缓***，如贴药时间过长引起水泡，应保护创面，避免抓破感染，必要时前来医院处理或搽烫伤软膏，戒食易化脓食物，如牛肉、烧鹅、鸭、花生、芋头等。（3）贴药当天最好不要用冷水洗澡，以免把“阳气”赶跑。

个别出现皮肤过敏的市民，可搽抗过敏药膏或来医院处理，并戒食牛肉、鱼虾、鸡、鸭、鹅、花生、芋头等易致敏食物。 2.哪些人群不适合天灸？一般来说，女性月经期间进行天灸没有太大影响，孕妇则应避免贴药。

天灸禁忌人群还包括：高热、体温超过38.5℃的患者，如副鼻窦炎患者、肺炎急性期患者等；特殊体质及皮肤病患者；贴敷穴位部位皮肤有破损者；皮肤对药物极度敏感者。 3.如果错过了贴药时间怎么办？一般还是建议市民准时贴药，但是错过首次“三伏”天灸的市民莫过于担心，接下来还有连续三四次的贴药机会。

贴药时间：初伏7月9日；中伏7月19日；中伏加强7月29日；末伏8月8日；末伏加强8月18日，共5次为一个完整贴药疗程。贴药地点：广东省中医院总院及其属下的任何一间医院都能够进行，具体为大德路总院、二沙岛医院、芳村分院、大学城医院以及天河门诊、下塘门诊和罗冲围门诊。

特别是在番禺新开的大学城医院为番禺地区群众接受天灸提供了方便。大德路总院贴药时间为上午7:30至下午8:00，各分院、分门。

1、冬季养肺：石榴、柑桔、柿子、梨、葡萄，均有生津止咳、润肺止咳之功效，是冬季养肺的上好水果。

2、保鲜小窍门：如果将削皮的水果浸泡在凉开水中，既可防止氧化而且保持原有色泽，还可使水果清脆香甜。 3、办公桌上养金鱼与盆景好处多：烦恼的工作中，在眼睛疲劳的时候，可以看看绿色的植物或者鱼缸中自由自在游动的鱼儿，放松双眼，赏心悦目，能预防干眼症。

4、吃火锅时喝点酸奶有好处：吃火锅时喝点酸奶，可以保护胃肠道黏膜，预防因火锅的油腻以及其它因素引起的腹泻、腹痛等。 5、牙齿保健：喝水是最简单但却很重要的牙齿保健方法。

适量喝水能让牙龈保持湿润，***分泌唾液，起到牙齿保健作用。 6、养生花粥：白兰花花粥，将白兰花煮成浓汁，再加蜂蜜、粳米煮熟，能止咳、补脾，对食欲不振有帮助。

7、有趣短语：以粗茶淡饭养养胃，用清新空气洗洗肺，让灿烂阳光晒晒背，找群朋友喝个小醉，忘却辗转尘世的累。 8、小雪节气养生：适宜吃降血脂食品，如苦瓜、玉米、荞麦等。

要多吃炖食和黑色食品，如黑木耳等。 9、秋冬换季保养：滋补素食推荐卷心菜，其维生素C含量是西红柿的3.5倍，多吃能增强机体抗病能力。

10、荸荠豆浆有助缓解秋冬抑郁方：把五个荸荠绞汁，加入250克豆浆煮熟，再加入适量白糖后即可饮用。有助缓解秋冬抑郁。

11、健康贴士：生吃大蒜需注意：不可空腹生食或食后喝过热的汤、茶。每次以2至3瓣为限，注意不可与蜂蜜同食。

心脏病和习惯性便秘者应少食。 12、天灸贴药须注意：又到天灸贴药时，专家表示：“三九寒天”天灸对慢性病、呼吸系统疾病疗效较好，但并非包治百病。

13、冬季进补请注意：冬季进补仅适用于体质阳虚或寒、湿等病理变化的人群，不适于体质阴虚火旺和实热症候的人群。14、保健防治冻疮方法：寒冷的冬天，长冻疮是挺烦恼的事。

在每天洗手、脸、脚的间隙，轻轻揉擦皮肤至微热，可有效地促进血液循环，预防冻疮。 15、保健节律：起床后马上拉开窗帘或者开灯，有助保持精力，据研究称，这样能让你的生理节奏与一天二十四小时保持同步。

16、冬天最佳活动：冬天能改善情绪的最佳方法就是多活动，慢跑、跳舞、滑冰、打球等等，都是消除冬季烦闷，保养精神改善情绪的良方。 17、冬季饮食最佳搭配方：百合配鸡蛋，有滋阴润燥、清心安神之功效。

百合清痰水、补虚损，蛋黄能除烦热、补阴血。 18、动动脚趾健脾胃方法：每天抽时间或闲暇时练习用二趾和三趾夹东西，站立时用脚趾练习抓地，均可起到健脾养胃的作用。

19、上班族保健方法：端正坐姿，上半身应该保持颈部直立，两肩自然下垂，上臂贴近身体，手肘弯曲呈九十度。正确坐姿能起到保健功效。

20、寒冬时节多吃冬笋有益健康：冬笋味道鲜美，营养丰富，有“利九窍、通血脉、化痰涎、消食积”等功效。 21、花草茶“混搭”推荐：玫瑰花 茉莉花混搭泡茶常饮，美容养颜，对肝脏和胃部都有滋补的功效，更可缓和紧张情绪。

22、清新口气有好招：咀嚼甘草、茶叶或者花生米，咀嚼时间越长越好，能让口气清新。用淡盐水漱口，能起到口腔杀菌消炎作用。

23、下午茶的好处：英国科学家研究发现，喝下午茶能提高应变能力，经常喝下午茶的人应变能力上要比其他人平均高出15%。 24、大寒时节养生药膳：牛奶粥有润肺通肠，补虚养血之功效。

用一百克粳米煮至六成熟，再加上半斤牛奶，继续煮至成粥食用。大寒节气养生：大寒节气，是一年中最寒冷的时节。

古有“大寒大寒，防风御寒，早喝人参、黄芪酒，晚服杞菊地黄丸”之说。注重大寒养生有益健康。

25、左右开弓练胸襟：马步深蹲，双臂举过头顶做拉弓状，工作间隙时练上几下，能锻炼胸部、背部和下肢。持之于恒有益健康。

26、泡温泉注意事项：泡温泉后宜休息两个钟头再开车，特别长途。因为泡温泉使人身心放松，同时也会致使人的注意力下降，不适宜马上就开车。

又到夏日炎炎三伏天，医院康复理疗科不断地有患者前来咨询天灸疗法。所谓天灸疗法，是中医传统医学外治法中的一种，即在三伏天用对皮肤有***性的药物敷贴于穴位或患处，以达到“冬病夏治”的效果。究竟天灸疗法的作用机理是什么？哪些病可用天灸疗法来治？在此，请广东省人民医院康复理疗科主任张鸣生、副主任医师杜健茹为患者一一解答。

张鸣生主任说，在三伏天采取天灸疗法，主要是使病人虚阳恢复正常，增强抗病能力，从而预防和减少疾病在冬季的发作。天灸的“三伏”是指初伏、中伏、末伏三个庚日。之所以选择三伏天进行天灸治疗，传统医学认为，庚日和肺在五行中都属金，此时，人体阳气旺盛，治疗易调动其的卫外防御能力。所以，许多疾病在庚日治疗效果最好。根据中医《内经》的说法，人体的阳气与自然界生物的阳气，生于春，旺于夏，收于秋，而藏于冬。自然界夏季阳气最旺，人体的阳气在夏天也达到最高，尤其在三伏天是一年中阳气最盛的日子，人体皮肤腠理完全开泄，选取特定的穴位进行敷贴，所贴药物最容易由皮肤渗入穴位经络，通过经络气血直达病处，对相应的脏腑起到扶正去邪的效果，增强肌体免疫力，减少冬天发病次数，达到标本兼治的目的。

属于过敏性的疾病如过敏性鼻炎、哮喘，反复呼吸道感染（如咽炎、扁桃体炎、支气管炎、支气管肺炎等），老年慢性支气管炎，平素易感冒等宿疾；

素体虚寒所致的疾病如胃痛、慢性结肠炎、痹症等，宜在阳气旺盛的夏季进行预防和治疗，以减轻其在冬季发作时的症状和病情。

天灸疗法使用的药物大多具有较强的***性，对局部产生强烈***，一方面会使血流加快，达到活血行气、消肿散结的作用；另一方面药物敷于表皮产生的热效应可起到温经通络、祛寒除湿、通痹止痛的作用，并激活人体的免疫系统。

杜健茹说，天灸用精选的一些中药磨成粉状，以姜汁调成膏状贴于穴位上。每伏各贴药一次，成人一般贴2-4小时，儿童贴1-2小时。贴药后皮肤有发热感、灼痛感，敷贴之后，如果穴位上的皮肤起泡，对机体的免疫激活会更强，效果会更好。皮肤出现水疱后，应注意保护好创面，避免抓破引起感染。治疗的同时应戒食易“发”食物，如海鲜、虾、牛肉、鸭、鹅以及煎炸食物。有严重心脏疾患、瘢痕体质者、孕妇、年老体弱、皮肤过敏等患者应慎用或禁用。小儿由于难以配合，因此敷贴时以不起泡为好。敷贴期间应禁食生冷***性食物，不要贪凉，不要吃肥甘厚腻、生痰助湿的食物，以免影响治疗效果。

关于藏元五行灸，五脏五行的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。