半夜的x仪式？深夜的X仪典的登场人物

大家好，今天来为大家分享半夜的x仪式的一些知识点，和深夜的X仪典的登场人物的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

一、传统的葬礼有哪些仪式

1、针对不同民族不同地区风俗习惯的差别很大正所谓“十里不同俗”

2、汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。

3、殓，就是给尸体穿衣下棺。人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。殓分小殓和大殓两步。小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。大殓是把尸体装进棺材。棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。

4、殡，就是入殓后停柩于殡宫，殡期长短不一，少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定。古代多停棺3个月而葬，至多达7个月。汉族传统习俗，父母死亡，儿女必奔丧，否则为不孝。而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，称之为“吊丧”或“吊唁”。奔丧者均要丧服。古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。

5、葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水、择坟地，谓“择吉地”。送葬又叫出殡。送葬时，古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、现代演变为哀乐。亲朋好友写挽词或挽联送葬，到近、现代又演变成送花圈，花圈上写挽联。

6、古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遗存)，后逐渐以陶俑代之，到近代则以纸扎人像伴葬。

7、葬礼以后，有做七、断七、百日、周年等追悼仪式，并将牌位送归祠堂，这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。

8、另外，汉族还有“归葬”的习俗，就是将死于他乡的遗体归葬原籍。

9、丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。

10、丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。

11、尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”

12、设某人享年81岁，男性，军人出身，子孙满堂。

13、更衣，着军装，穿寿鞋。身盖黄绸，面蒙白绸巾。

14、衣服上的纽扣要全部剪掉，用布带将衣服系好，但不能打“死结”

15、初步整容：五官复位，口内置金元宝或一枚硬币。左手握一只金元宝（均为仿制品），右手握一根打狗棍（方便筷）。

16、尸体用红线绑好，主要是手、脚。家若有猫、狗要看管好，不能接近尸体。（以免死者灵魂被附于动物身上）运至殡仪馆。

17、遗像：已事先准备好放大照片一张，购专用像框一个。置黑绸带。

18、供桌供奉：五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。

19、明灯：采购丧葬物品：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）、

20、纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库逝世当日晚，由家属在瓦盆内烧纸，亲友来访亦烧。第二天，到派出所办理注销户口手续。第三天，出殡。

21、直系晚辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱。其他亲属戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。

22、准备的物品：几日烧的纸灰用纸包七小包或七枚硬币、一寸照片两张。

23、要带的物品：灵堂内的供奉、派出所的死亡证明、死者的衣物、白酒一瓶。

24、出殡前，将遗像放在头车前面，长子率众晚辈血亲跪于车前，将瓦盆举过头顶，说：“爸爸，您一路走好”，遂将瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔两次。将纸公鸡置于头车，意为“金鸡引路”。长子（或长孙）上头车，持幡。

25、车队的每辆车上都贴有标志。为死者年龄。该死者为81岁，加一天岁，一地岁。则车号为83。逝者为男性则贴在车的左后侧，若为女性则贴在车的右后侧。

26、也有的地方有撒纸钱的习俗。一路上不停地撒，意为“买路钱”，也有的地方遇过桥时，将纸钱放在桥上，用石头压好。灵车起头后一般不停车，在遇红灯前，司机算好时间，缓缓前行，在远处等待，当信号变为绿灯时加速通过。

27、车至殡仪馆前，将纸公鸡抛出车外。（有的地方用活公鸡）

28、在办火化手续之前，选好骨灰盒和一小型灵位牌。灵位牌可请工作人员代写。注意男、女的写法：先考、先妣。尸体取出后举行“开光”仪式。尸体从冷藏柜内取出时，长子抱头，其他人抱身，将尸体放到停尸车上。如需要移动时，仍是长子在尸体头部。开光前将尸体身上的红线剪开，将烧纸灰放入纸棺，也有的放入死者的衣袋内，再将尸体放入纸棺。意为子女给的上路钱。

29、殡仪员指导孝子（长子或长孙）开光。孝子持一棉签，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名为开光。意为使其身体各功能复活。开光顺序是从头到脚，依次为头、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、脚。殡仪员说一句，孝子复述一句，然后在该部位上擦一下。例：开鼻光，闻花香；……开右手光，写文章；开左手光，抓钱粮；开脚光，脚踏莲花登开堂。开光辞男女略有不同。

30、开光时，家属不能哭，更不能将眼泪落在尸体身上。开光后，将尸体交给工作人员化妆。

31、举行悼念仪式或告别仪式。仪式前要向司仪交待好死者的生平（在家事先拟好），主要来宾的名单，将一张一寸或二寸照版交给工作人员。仪式结束后，尸体火化。同时，在长子的带领下，举行祭奠仪式和烧东西。

32、将遗像和灵位版供奉好，摆上五谷和水果、糕点，共五样（有的地方是四样），放鲜花、白酒、香烟等。长子先上香一箸，然后按辈份依次上香。按先长后幼、先近后远的顺序。

33、烧东西。先烧纸几张，然后将死者的衣物等烧掉，再将供品都烧掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以后“烧七时”再烧。

34、烧东西时，将带来的白酒洒在衣物上，以助燃。烧完东西，葬礼结束，将白花，孝带除去。直系亲属改带黑纱。

35、除留下少数几人外，其他人去吃丧宴。丧宴厅外备几盆清水，白酒和糖果，凡从殡仪馆回来的人在进入宴会厅前要先洗手，用酒涑口或含一块糖。

36、丧宴开始前，家属列队，殡仪员主持。主持宣布：家属对各位亲朋来参加葬礼表示感谢，给大家鞠躬，然后由家属代表讲话。主要内容是感谢，略备薄酒，请大家享用。

37、丧宴进行中，主要晚辈血亲要到各桌敬酒。

38、领骨灰。在骨灰盒中，放硬币七枚，摆成北斗星状。然后选大块骨灰放入骨灰盒，最后一快应是头盖骨。

39、在骨灰盒正面放上死者照片一张。

二、葬礼仪式过程

1、“丧”，又叫“埋”、“埋”、“落料”，古代称为“大棺”，意思是把死尸搬进棺材里。时间因地而异；还有3天，7天要下葬；有的人死后当天葬，比如五寨、曲沃等地。

2、下葬时，死者的儿子要把尸体抬进棺材。在秦晋县的东南部地区，人们注意用红布包裹死者的头部，然后他们的长子抱着他们的头。金大中最后的遗体被公开，另外四六个人抬着遗体，先用脚离开屋子。屋外用毯子遮阳或撑伞，浮山等地称为“天外有天”。进入棺材时，死者的脚要向前，然后平放在棺材里。原来，绑在死者袖口和裤腿处的麻披肩，这时候就得解开。有的地方男性死者右手放鞭子，左手放馒头；把馒头放在女受害者的双手上。鞭子叫“打狗鞭”，馒头叫“打狗干粮”。在襄汾地区，死者死后要用白布捆绑。下葬后，要把白布拿出来分发给自己的子子孙孙，这叫“留传后代”。晋中祁县等地，在逝者头上放一个特制的凹型空心枕头，上面绘有日月山川花草。枕头里其实用的是香和五谷。死者身上盖了七片银箔，最后从头到脚盖了七尺红布。这块布得由他出嫁的女儿准备，俗称“铺子盖女”。

3、死者的被褥准备好后，棺材里要放一些生活用品和死者生前心爱的东西，但绝对禁止放羊毛、毛皮制品，如毛毯、毛毡、皮褥子、皮鞋等。人们认为犯了这个忌讳，就会“把皮毛变成牲畜，错胎转世”。五寨地区除了撒一些五谷和纸钱，还注意在棺材里放一些驴蹄钉和生铁片。生铁片最好用犁铧碎片，意思是“挖地开路”。

4、下葬后，棺盖斜盖在棺体上，留有空隙。死者亲属最后检查后，晚上或阴阳师选择的时间盖棺。

5、盖棺又称“合棺”，是指家人、亲友聚在一起，揭开死者脸上的蒙面布或纸，向死者告别。如果死者是女性，请她的侄子或家人检查她的衣服和被褥，看是否有异议。然后正式用楔形钉盖棺，家属亲友鞠躬告别。在祁县一带，合棺前要把死者盖着的红布从脚上拉下来露出脸来，然后把红布撕掉，迅速合上木锁，即棺盖与棺体之间的榫卯。棺材的一面用了七个钉子，每个钉子上都垫了一小块撕破的红布。当棺材被钉上时，全家人都避免哭泣。只有死者的儿子曾向袖手旁观的棺材大喊“把钉子藏起来”。这在山西南北大体一致。参加钉棺材的邻居、朋友要穿上红布条，给钉棺材的人打赏，叫“压岁钱”。棺材盖好后，在沁县，死者的子女要拍几次棺材，俗称“醒”。在襄汾等地，逝者的儿女要在灵柩前做“一边倒”的祭品，然后分给参加葬礼的人，表示与逝者永远生活在一起。

6、丧事第二天半夜，沁县等地需要购买纸马车、香炉、锡纸、纸人，死者子女会哭喊着送到将来要去参加丧事的十字路口焚烧，为死者送行，为死者祈福

7、给死者穿上棺材。载：“三日后死。”人死后不立即下葬，主要是等待死者复活。不起死回生，就来个殡仪仪式。用来埋葬尸体的器皿大多是棺材。淮安埋葬人的棺材有很多种，但以木棺为主。在木制棺材中，由于制作时间不同，也有不同的名称。人死前做的棺材叫长寿料，为了祝老人长寿，也叫“百年坊”；死人在太平间后，就开始升木头，叫木匠打。因为时间紧，需要快速完成，就像遛马一样，叫做“遛马”。由于长寿木的品质不同，制作的棺材也不同。一是由四块薄板构成，简单如盒，称为“薄皮料”。二是“一二三”，即盖板三寸厚，底板一寸厚，两块墙板两寸厚。这个棺材是普通人用的。三是“四五六”，即盖板六寸厚，底板四寸厚，两块墙板五寸厚。第四，“天地同”，即盖底厚度一致，一般在六寸以上。两块墙板较厚，底部略薄。第五，“有支棺”，即棺外有套棺。在古代，有木制、石制和砖制的棺材。有“小殡仪员”和“大殡仪员”。

8、小雨，把外套裹在尸体上。这种乐器是在死后的早晨演奏的。流程是：先在床上铺一张席子，再铺在席子上；铺上铺，把上铺铺在衣服上，然后把尸体抬到衣服上，再反过来穿戏服；捻的时候先捻断一端，再取出来，盖上衣符。至此，亲人痛哭，哀悼，仪式结束。

9、殡仪员入棺，也叫“入殓”或“入葬”。葬礼前，一些死者家属请阴阳师计算葬礼的时间。有的甚至请道士根据死者的生肖和死亡月份计算出得罪的生肖和禁忌，贴在墙上。逝者入棺，所有得罪生肖的族人和亲戚都必须远离，否则会被认为有损失去家人。人们认为死人是一种苦难，所以这种公告被称为“灾榜”。死后有三七天，或死后同一天，称之为“过气”。下葬前要用呈文纸糊好棺材四壁，在棺材底部铺上绿麻杆，将呈文纸糊在杆上。用黄色纤维纸糊棺内壁，用金银纸剪下的日月北斗图案贴在棺头上也很有用。身体上面盖着一块红布，腋下盖着一条红色的丝巾。下葬前，棺材底部铺一层纸草，纸草上盖一床被子，两端放“翼枕”。让死者休息他们的头和脚。这时，孝子和他的儿子们跪下竖立棺头，其他亲属围着棺材痛哭。

10、葬礼时，大儿子抱着头，二儿子抱着脚。孩子多的话，剩下的都抱腰。邀请四至六名亲友或举重运动员用丝绸毛巾托住死者的腰部。先把尸体的脚放进棺材里，然后慢慢把尸体平放在棺材里。用一根红线绑上一枚方形铜钱，从上到下对准死者的鼻子，用另一根红线从棺头中线拉到棺尾中线。拉直后，看尸鼻与棺头、棺尾中线是否在一条直线上。如果不在一条直线上，调整t

11、盖又叫“铆”、“扣”、“合棺”，即棺材的盖子会合上。有的人有封棺前“埋眼”的习俗，即下葬前停在灵堂，棺盖不能合上，以备亲人看到遗体，最后与逝者遗体告别。他们有的远在他乡，等着远方的亲人回来一睹他们的遗容。有些死因不明的人一开始不封棺，等尸检或解决问题后再封。棺材盖上时，用了四根铁“生命钉”，木匠用斧子把钉子楔住。其中，有三个楔子被铆进了棺材。如果死者是男性，则留下三个指甲，两个和一个。如果死者是女性，三个指甲没错，两个一个。另一种命钉呈桃形，称为“主钉”，由公左母右楔压在棺盖正面。

12、旧时钉棺盖的礼仪很多，有的是从孝子贤妻的头发上剪下来，缠在寿钉尖上。其他人剪下一把头发，用黄纸包起来，放在生命钉上。有些钉子“主钉”的时候，请舅舅和表弟楔住。这时候舅舅可以借此机会训斥那些不孝顺的儿孙媳妇，同时问一些比较难的问题。孝子必须回答，否则不会被楔住。这时候只有请家里有威望的人说情，孝子磕头道歉，舅舅才同意楔钉。还有族长持斧楔“寿鼎”为男丧，舅公持斧为女丧。丧亲媳妇和未婚女儿各拔了三根头发，钉了进去。主钉上绑一块红布，大叔或族长举起斧头示意后，木匠就把它钉牢。这时，死者亲属跪在灵前，为死者的灵魂呐喊，以免他们受到惊吓。楔住左边的钉子，喊着死去的亲人要把钉子“藏”到右边，楔住右边的钉子，喊着死去的亲人要把钉子“藏”到左边。

13、葬礼结束后，会给前来吊唁的人提供“倒饭”、“魂灯”和“葬盆”，供磕头。

14、入棺前，长子由上一辈的亲人陪伴。他边走边哭着去了水边。他往下游的水和桶装水里扔钱，叫“买水”。把送水作为最后一次祭拜父母，以报答养育之恩。下葬时，棺材里要放满纸、毛巾、扇子等生活用品。这时，家属会围着棺材爬行，称为“爬棺”告别。然后选择当前的指甲，为每个指甲说一句吉祥话。孝

15、女人，别人和奔丧的时候，不要去看死者的葬礼。一般都是在死者下葬后，人们选择时间去参加葬礼，有钱人家会在葬礼前设立灵堂，称为“企堂”，供亲友前来瞻仰。孝子轮流守在棺侧。每当亲朋好友来吊唁祭拜，孝子都会跪下迎接，送他去陪伴。慈禧太后会放声大哭。“企业馆”有的一年一个，有的三年一个，每隔七天就叫油漆工给棺材刷漆，防止树脂汁流出。

16、各地用于安葬的棺材主要是木棺。木材较硬的柏木、樟树为一等，其次是油松、楸树、槐树，柳树最为常见。晋中县一带不管用什么木材，棺材前挡板都要用柏木，至少要镶嵌一块。板厚时尚大，最厚六寸，一等弯五寸以上，再一等弯。底、盖、边都是整件，称为“单件”，由几件拼装而成的件分别称为“X件”。整个棺材呈长方形，前高后低，前宽后窄。棺材被漆成黑色、紫色、红色和黄色。在五寨地区，50岁以下死者的棺材涂上朱砂漆，称为“红棺材”；50岁以上的人常被涂成金黄色，称为“金棺材”。一般棺椁外面都有彩绘图案，上等木材采用素漆木，看起来富丽堂皇。一般设计是寿图，四季图，二十四孝图，或者是“万字不停”图。灵柩正面绘云纹莲花台，上书“XX的精神支点”；头上画着香锅，燃着香，有的地方画着白菜。有的棺材正面写着“福如东海”、“声美无处不在”等吉祥的句子。棺材涂松香或贴黄麦纸，寓意“金入阁”、“子孙留”。棺材里面要贴上用金银纸剪成的太阳、月亮、北斗七星的图案。在延平路、北平、祁县、晋中等地，棺材底部贴有七孔的衬板，称为“七星隔墙板”，寓意逝者“驾鹤西去”。棺底晋中祁县一带，铺上石灰、彩帛、线、粒，再放上七枚铜钱、七枚生铁。上面放了七张金纸剪的钱，然后放了一个盘子。山西南部等地与此类似。不管放什么，粮草缺一不可。五寨地区称为“坐草”，意为“生于地，坐草而归”。

三、深夜的X仪典的登场人物

1、有个家里蹲姐姐的高中生。对姐姐怠惰的生活习惯感到不满和头疼。被人安排访问了形迹可疑的因特网网站。然后，进入偶像的身体饱享余暇。不过……？

2、17岁，空手道社员。有着“女人生活轻松”而想当个女孩子的想法，并因姐姐的懒惰生活方式而更强烈。在半夜的X仪式中交换灵魂后进入御厨三九二的身体从而发现她有秘密。灵魂返回本体后，发现和“已死的姐姐”一起躺在床上，自己手中握着凶器。为了查出真凶，开始寻找参加仪式的另外7个人。神谷由衣

3、家里蹲的啃老族。由弟弟浩树照顾饮食起居。身体丰满、衣着暴露，常说着让弟弟也感到脸红的话。

4、24岁，无业在家。个性懒散随意，十分依赖浩树，认为“男性生活比较轻松”。已被“杀死”，尸体藏在冰箱中。但我估计，她并没有死，前面她说过这样的一句话“要是变成男孩多好”，她可能也是一名X玩家，她现在的身体只是一副“空壳”，她的灵魂可能在别的地方，疑点很多。御厨，三九二

5、以池袋作为据点活动的偶像组合·BKR48成员之一。作为首席偶像，以高贵的形象广受欢迎，不过她本人好像有沉重的大秘密。浩树进入她的身体连续活动2小时。

6、艺名叫作弥玖弥玖，是参加仪式的8个人之一，进入了监狱中雾岛翔的身体。幼年生病欠下高额医药费用而被妈妈遗弃，因此她对需要还债来说的钱看得很重。痷野紫苑

7、关心并同情有个懒惰姐姐的浩树。因她关于姐姐的言论刺激，浩树决定查出真凶。

8、对浩树有好感。因姐姐的事情惹浩树生气后，主动约浩树却未果。跟踪狂

9、自称是御厨三九二男朋友的不明男子。

10、在浩树使用御厨三九二身体遭人纠缠时出现解围，并约束其实是浩树的御厨三九二。对御厨三九二有强烈的占有欲，暗示是自己让她过上奢华的生活。

11、其实只是一个变态跟踪狂粉丝，因自己买了100片CD而自以为是，合成床照来威胁御厨三九二与他结婚，最后被进入浩树身体的三九二痛扁一顿。薪菜枫

12、BKR48三期的成员，弥玖弥玖的后辈。

13、原本和三九二一起参加X仪式互换身体，但因仪式名额满而未赶上。动用父亲的力量让浩树和三九二见到狱中的雾岛翔。雾岛翔

14、18岁，砍死亲生父母和弟弟的“快乐杀人犯。

15、是参加仪式的8个人之一，三九二进入的身体。后与浩树协商再次进行X仪式进入三九二身体，而得以从监狱中外出。

16、原本是在校成绩第一的优等生，家庭和睦，身为次子的祥也非常热爱自己的父母兄妹，并没有惨案当天的记忆，因为妹妹的证词，认定自己就是凶手。

17、入狱后发觉“X仪式”可以在自己并不知情的情况下杀死亲人。雾岛爱衣

18、雾岛翔的亲妹妹，14岁，雾岛家惨案的“幸存者”。

19、惨案发生后，被婶婶接到家中疗养。虽然表面上温柔可爱，但是早就对“环境”所感到不满。

20、利用“X仪式”交换灵魂，使得“X”帮助她实现了愿望。

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