宣室求贤访逐臣？宣室求贤访逐臣的意思

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一、宜室求贤访逐臣打三个数字

1、宜室求贤访逐臣打三个数字的回答如下：

2、这是一道很难的题目，因为我们需要找到一些线索，才能正确地用数字来描述这个谜语的答案。让我们一起来探讨一下。

3、首先，“宜室求贤访逐臣”可以理解为“追求贤良访问被放逐的大臣”。这是一个比较抽象的概念，需要我们找到一些与这个概念相关的线索。

4、其次，我们可以从“逐臣”这个词语入手。逐臣指的是被放逐的大臣，而中国古代历史上有很多被放逐的大臣，比如屈原、伍子胥等等。但是，这些人的名字并不能用数字来表示。

5、再次，我们可以从“求贤”这个词语入手。求贤指的是寻找有才能的人，而中国历史上有很多有才能的人，比如诸葛亮、王安石等等。但是，这些人的名字也不能用数字来表示。

6、最后，我们可以从“宜室”这个词语入手。宜室指的是让家室安宁和顺，这个词语与数字没有直接的联系。但是，我们可以将其与其他的词语组合起来，比如“一家和室”这个词语，就可以用数字4来表示。

7、因此，我们可以推断出，这个谜语的答案是数字4。但是，我们需要注意，这个谜语还有其他的解释和答案，因此这只是其中的一种可能性。

8、除了上述的答案外，还有一些其他的解释和答案。例如，“宜室求贤访逐臣”也可以理解为“追求贤良访问被放逐的大臣”，其中的“逐臣”可以用数字9来表示；“求贤”可以用数字3来表示；“宜室”可以用数字6来表示。

9、因此，这个谜语的答案也可能是936。此外，还有其他的解释和答案，比如“求贤访逐臣”可以用数字13表示，“宜室求贤”可以用数字413表示等等。因此，这个谜语的答案有很多种解释和可能性。

二、宣室求贤访逐臣的意思

1、宣室求贤访逐臣的意思汉文帝访求贤能之人。

2、宣室求贤访逐臣这句诗出自李商隐的《贾生》原文：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

3、译文：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不关心百姓只是关心鬼神。

4、这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤。

5、任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。

6、创作背景：关于本诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中谓此诗为李商隐在公元848年（大中二年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。

三、宣室求贤访逐臣原文及翻译

1、宣室求贤访逐臣这句诗出自李商隐的《贾生》原文:宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

2、译文:汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不关心百姓只是关心鬼神。

3、这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤;“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。

4、创作背景:关于本诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中谓此诗为李商隐在公元848年(大中二年)正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。

四、宣室求贤访逐臣贾生的全诗翻译

1、宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

2、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

3、译文：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不关心百姓只是关心鬼神。

4、关于本诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中谓此诗为李商隐在公元848年（大中二年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。

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