原创“天地的大德在于生育”：谈中国古代宫廷诞育—月子房机构的发展

对于生儿育女，古人认为是赋予女人的神圣使命，与有些国家对坐月子的轻忽，中国显得比较注重和小心翼翼。人们由经验告诉后人，做月子时对身体是十分关键的时期，月子时期保养得好，以后就会身体健康，无忧无虑，如果不小心出了差池，就会留下病根，难以治愈。

从一些社会现象看，女子身体也并没有虚弱和娇贵，很多明星刚生完孩子就又很快复出，根本就没有坐月子，当然，暂时看是没有什么问题，就是日后，时间久了会不会有就不得而知了。

既然古人如此重视坐月子，个人认为还是宁可信其有，不可信其无，老老实实做好每个细节最为稳妥。现代人如是，不知古人如何，有什么待遇和规定？

一、月子房的由来概述

1.皇家产育观简介

自古以来，人们对于生命降临都难以表达内心无尽欢喜，在生命终结时也难以掩饰内心无限的哀痛。“生亦何欢，死又何惧”应该是人们比较深的感悟了。在古代人们在生育上积累了很多经验和文化，明朝时期，在传承和发扬前朝的生育风俗的基础之上，也产生了独树一帜的内涵。

皇家的后代关乎江山社稷，多子多福一直都是上至帝王家，下至黎民百姓的一贯认识。多子的思想最早起源于在皇位继承上的需要，以及继承宗庙祭祀的需要。皇家只有子孙满堂，才不至于断了香火，也能确保皇权的后继有人。因此皇家对后宫嫔妃的生育十分重视，如果出现尔虞我诈，祸害皇子的情况就会招致极其严重的惩罚。

自商朝以来，古人就一直认为，“国之大事，在祀和戎”，就是说祭祀是国家的大事，古人认为祭祀可以消灾祈福，答谢神明，因此在国家治理中具有不可磨灭的作用。在古代规定只有男子才可以祭祀，继承皇权。皇帝以延续香火，繁衍子孙为结婚的目的，因此皇家就有了后宫佳丽三千的现象。

明朝为了能照顾到皇子的生母，也煞费苦心，专门设立了月子房，以此鼓励生育和照顾生育有功的嫔妃。《周易》中说，“天地的大德在于生育”，“生”就是辞旧迎新，更新换代。在皇家看来，子孙满堂是一件幸福的事情，说明皇家繁荣昌盛，有更多的人来共同治理国家，这也能保证国家的兴盛。

2.月子房名称的由来

皇家充足的人力、物力、财力，更能保证培养出健康、素质高和能力强的后代。对于民间穷苦人家而言，这种外界的条件是无法比拟，求之不得的。皇宫对皇子的诞生十分重视，需要通过女官、御医和宦官的确认，是真怀孕，而且确保是经过帝王临幸才有的身孕，到了一定时间才会把嫔妃安排在待产的月子房，并安排宫女日夜守护。

月子房一说源自我国古代的神话传说，古人认为人间不同的方面都有不同的神明管理，其中管理婚姻的是月神，而女娲就是所谓的月神，也是媒婆。古人把上天牵线姻缘的神明尊为月老，把记录婚姻的天书成为月书。把有关女子生儿育女的事情也冠之以“月”，例如皇后也是“月妃”，女眷的住所也冠以“月房”的称号，女子生产后的一个月被冠为“月子”，由是就把安排女子生产的房子称作“月子房”。

二、明宫月子房概况

1.月子房设立原因

在先秦时期就已经存在产房，古人认为血是肮脏的，所以同样认为生孩子的女子是不祥之人，接触会招致厄运，就连接生的产婆都会惹来非议。所以专门给女子安排了特定的地点生产，《礼记》有把产妇安排侧室的记载。

宋朝时期，把专供生产的房子称产阁，生产用的器具一应俱全，并会用绫罗绸缎装点“产阁”，这样可以防止阳光直射和阻挡风吹孕妇，还能起到保暖的作用。明朝沿习了这种做法，把“产阁”改称“月子房”，在快生产的日子提前入住。

据史书记载，明朝有专门管理后宫事务的女史官，其中的司赞、司彤史两人，记录嫔妃侍寝的具体年月日时辰，已经具体情况。这样就杜绝了装孕、假孕的现象，也保证了皇室生育的纯正血统。因此嫔妃一旦怀孕对于皇宫就是一件喜事，会给予医疗、物质和精神的鼓励和优待。

2.月子房设置和人员配备

明朝的后宫医疗设置较前朝完善，明初，如果宫嫔以下的宫女生病，医生不可以进宫，以各种症状开药。洪武年间，由尚食负责管理医药，司药两人管理药方和药物，典药和掌药各两人，辅佐司药管理，里面有女官担任。

明朝设有安乐方、月子房等专门服务于后宫嫔妃，安乐方还分成安乐堂和内安乐堂，内安乐堂是嫔妃治病之所，月子房供生产用，配有先进的医疗器械，还有医护人员，其中设医士36人，医官3人，产婆、乳婆等几十人。其中的医士和医官由太医院安排，药物也由太医院提供。

嫔妃生产容不得半点马虎，因此对医护人员要求很高，必须各尽其责，保证生产万无一失。在嫔妃临近生产之际，帝王会派太医院的医官轮流值班，还会赏赐嫔妃很多日用品、保健用品、药物和绫罗绸缎等，而且还会派人检查监督每次膳食，以及稳婆、乳婆、医婆等也会事先备齐。万事具备后，只等皇子出生，极速秉明帝王。生产时的医护人员主要来自太医院，三婆多来自民间。

据《宛署杂记》记载，普通妇女不得入宫，就算赐有妃位，没接到旨意也不得入宫。但是三婆可以出入宫闱。乳婆守候月子房，负责哺乳皇子皇孙医婆由各衙门选取精通脉络，懂药物和煎药，送到司礼监会等待召见，是下层女医。稳婆负责接生，检查乳婆。在临产前几天，三婆在内廷直房待命，分娩时再近身服侍。嫔妃生产后的一个月内都在月子房吃住。

三、月子房设立的功用和局限性

1.明朝月子房设立的功用

明朝月子房设立的功用很多，其一、明朝月子房的设立是对嫔妃产子功劳的肯定，对嫔妃有安慰和鼓励作用。各种医护人员能够起到保护产妇，确保身体健康的作用。而且他们能够提供保胎、护胎经验，不仅能消除分娩恐惧心理，也能有助于胎儿发育和成长，还能保证胎儿和嫔妃的人身安全。

其二，皇帝在得皇子时会赏赐医护人员和百官，有的还会大赦天下。帝王会时不时亲自或派人前去探望嫔妃待产和生产情况，皇子诞生后也会举行盛大的典礼，皇子诞生，月子房会留一个哺乳最好的乳婆，其余的三婆则会送回。

其三，古代很早就有胎教时的注意事项，比如在《皇帝内经》中记载，怀子三个月，在其他宫生活，眼睛不能看不好的，耳朵不能乱听，说话等要以礼约束。汉代的贾谊在《新书·胎教》中也有说明，从坐立、嬉笑、独处和控制情绪都要规范，有约束。皇子的胎教十分重要，所以皇宫更加着重胎教，保护胎儿和孕妇。明朝月子房的设立对胎教也有一定作用，它有比较安静的环境，能够舒缓嫔妃的情绪等。

2.明朝月子房的局限性

在古代医疗还不是很发达的时期，妇女在生产过程会有很大风险，流产、难产的情况时有发生，所以上自皇宫，下至黎民都会烧香拜佛，祈福平安顺利。另外，尽可能招揽有经验的医护人员也是不错的选择，她们丰富的经验，使生产有了人员关怀保障，对孕妇和胎儿的生命十分有利。

明朝生育文化包含了月子房的丰富经验，遵循古老的生育文化，认识到母子在身理和心理的一致性，强调胎教的重要性，重视嫔妃的日常饮食生活，稳定的情绪，以及周围良好的自然和人文环境等。对怀有身孕嫔妃的身体调养、情绪控制、胎儿健康等都十分关注，这些对如今的生育医护、胎教等都有很好的借鉴作用。

但是我们不可否认的是月子房也存在一定局限性，它只存在宫廷，无法对民间的生育产生直接的积极作用，民间生育方面存在的各种缺陷和危险依然无法得到有利解决，只是间接传递了生育各方面的要求。无法在人力、物力和财力等方面对民间产生影响。

结语

从明朝的月子房可见明朝的生育观、人生观和价值观。坐月子可能是古时候的人们对妇女的一种优待，也可能是遵从医嘱，这样使妇女有更多时间抚育婴幼儿，特别是皇宫嫔妃，达官贵人，有更多时间休息，对身体进行调养，所以上行下效传至民间，并且一直流传至今。

现在坐月子少则三个月，多则一年半载，这说明坐月子有其医学上的道理，人们对身体健康还是十分着重，而且对古时流传的这种风俗习惯也是一种认可和肯定。

参考文献

1.崔靖《明朝后妃研究》南开大学2014年

2.万静《论中国古代帝王后妃制度的确立》2004年

3.徐斌《明代后妃制度初探》天津师范大学2008年

4.赵崔莉《明代妇女地位研究》安徽师范大学2002年

5.谭平《后妃与明代政治》1995年