uu幼(妇科检查uu为阳性)

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一、诸暨婚俗uu

1、-----------------------------------------------------------十里不同风，百里不同俗。一个民族，一个地区都有与众不同的婚姻习俗。各地域的群落按祖先传下来的生活方式，宗教信仰，风情习俗，以及地理条件，经济状况等因素的影响，演绎出各有特色的婚姻礼仪形式。这些婚姻习俗与形式，有的奇特，有的浪漫，有的庄重，有的简朴，有些充满着宗教的神秘色彩，更多的则闪烁着人类文明的光彩。不同的婚俗，又随着历史的前进，人们思想意识的变化而变化发展着。

2、诸暨曾是越国故都，至今已有二千多年的历史，有深厚的文化积淀和历史传承。可以说诸暨民间婚俗既有中国封建社会大体一致的礼仪定规，又有越地独特的地域色彩。现撰陋文浅说一二。

3、"男大当婚，女大当嫁"。这句俗语道出了中国民间婚姻的客观规律。在诸暨旧时乡村中，男女青年到了十七八岁，甚至有更早的，前辈父母就要为儿女的婚事操心了。但这些婚姻须遵"父母之命，媒妁之言"，须合"六礼"之仪。（所谓六礼，即：纳采，送礼求婚。问名，询问女方名字及出生年月。纳吉，送礼订婚。纳征，送聘礼。请期，议定婚期。亲迎，迎接新娘）。《诸暨民报五周纪念册》曾有这样的记载：婚姻以媒说合，写红笺请于女家，女家以"允帖"答之，其开具生年月日者为"庚帖"，亦曰"口帖"。

4、诸暨乡间少有专事做媒的人物，人称作媒?quot;三十六行之外的行当"。但民间又认为做媒是做好事，能成人之美，故而牵线搭桥的人还是不少的。旧书上称媒人为"月老"，乡间俗呼"媒大"，戏称"吃三壶瓶"。解放以后又称为"介绍人"。

5、乐于做媒作伐的人总是能说会道的，与牵线的某一方往往有些连亲沾故，或邻居同里，或亲戚朋友。他多了解双方的社会地位，经济条件，人性品格。多数是受人之托去作伐牵线，频频奔忙于男女两家之间。如若双方家长对对方均中意，待时机成熟，做媒人就向男女双方的讨"庚帖"，又俗称"龙凤帖"。既将男女双方姓名，籍贯，生辰八字写于印有泥金的红书上，经过媒人，互致二家。双方各将帖子置于香火堂前或灶司堂前的香炉底下。尔后请算命先生推命占卜，看二人生辰八字是否相合，若合即成。这桩姻缘佳事就迈出了第一步。这些过程实质就是六礼中?quot;纳采"和"问名"。

6、解放之后，这些繁缛的礼数基本革除，城乡间，单位间的男女青年交往日益增多。自由恋爱已成大势。恋爱成熟后当然还须有所谓的"媒大"去与双方父母传递信息，张罗婚事。不过这差使就较为轻松，也有请"介绍人"牵线搭桥，认识恋爱的。在农村双方不甚了解互相情况，还有相亲的过程。所谓相亲，有"看姑娘"和"看人家"二种方式。

7、"看姑娘"是媒人陪小伙子去女家。双方见面，让男女青年互相看看人品相貌。由女方父亲叔伯或兄弟作陪，通过吃茶闲聊，观察小伙子的言谈举止，了解人品性格修养。新客人来自然要请尝小点心。这可不是一般意义的小点心。如果女方对小伙子满意，必定奉?quot;甜汤圆"，这就是祈祝这桩姻缘"团圆"的意味。如若不甚中意，那小点心是什么就说不准了。

8、"看人家"则是姑娘到男家去做客。俗语有"十媒九哄"之戏说，不管媒人讲得如何好处，耳听为虚，眼见为实，实地察看才是最可靠的。"看人家"一般由女方女眷陪姑娘一起行动。这实际上是对男方家庭经济，住房，环境，邻里外关系的一次综合考察。婚姻的成功与否很大程度上取决于这次行动。八十年代之后，随着农村经济的发展，生活观念的改变，姑娘小伙接触越来越多，思想感情交流也日益活跃，如若恋爱，双方早知根知底。昔?quot;相亲"习俗也将渐渐退出历史舞台。

9、通过相亲相恋，男女双方的情感逐日加深到一定时候，就要定亲了，也就是行古籍上所说的"纳吉，纳征"之礼。

10、择日"文定"，备彩花红烛，枣果双双，压以金线，贴以金纸，谓之"双果"；贯以彩线，以十为数，谓之"结果"，中插彩花，以瓜果围聚之，谓之"占果"；压以银线，谓之"聘金"。

11、这是八十多年前在志书中简约记载的定亲物品与习俗。而民间实际却有诸多的不同。

12、男家请先生择出定亲日期之后，即写出红帖，套以泥金和合二仙封套。（所谓"和合二仙"即二位小孩一人托盒，一人举荷的传统图案，取其谐音）。请媒人在数月前携两只糖果桂元礼包去女家奉帖。双方在明悉聘定日期之后，旋即要准备行聘定之钱物，男方首先要准备好"礼金"和衣料等，其多少当视双方经济条件而定。其次要准备礼包，礼包视女方亲戚多少而定，至少三十六，多则近百个。礼包多为白糖，冰糖，荔枝，红黑枣子，核桃等南北干果。还有"五代果子"是决计不能少的。所谓"五代果子"，就是枣子，榧子，核桃，桂圆，花生，用红绿彩纸拦腰双双贴妥，用金线缠绕，其寓意为"发子发孙，五代见面"。讲究的家庭还要作一百零八个"定盘棕子"。

13、是日，由媒人带领几位青壮汉子将定亲礼物送至女家。女家喜欣相迎，在中午设酒席宴请至亲好友与来宾。此酒俗称"定仪酒"。亲戚朋友喝了"定仪酒"后，将带回一份礼包和棕子。这样就意味着又多了一门新亲，当然到时也要准备一份"送嫁礼物"了。

14、午后，媒大与男方宾客告别女家转回。女方早已在送礼的担子里放上"回礼"。在旧时回以衣帽靴鞋，缎绣鸳鸯一对，糖糕如干簏，并粉团染红鸡子，或加文房四宝，谓之"四盘"。而近代的回礼主要有各类糖果，米粉做红绿圆子，花生与红鸡蛋等，还有一套衣料和新鞋帽，是赠给未婚女婿的回礼。这些食品民间俗呼"回盘糕"。男家收到后，就将这些"回盘糕"分赠于亲戚邻里。当然，男家晚上也要置酒席请亲友欢饮。

15、行了"定礼"，青年小伙子成了名正言顺的"毛脚女婿"，女方有事，小伙子理所当然要去帮忙，逢年过节，未来的女婿要携礼品拜望大人前辈。这样男女青年在频频的接触中，更加了解熟悉，更加相恋相爱。

16、定亲后的一年半载中，男女双方要为婚事作准备。男方要装饰新房，要预备接亲礼品，女方要备置嫁妆嫁衣。

17、俗话说，只有择日子讨亲，没有择日子嫁囡。迎亲之日须有男家择定，并写喜帖，请媒人携礼包前往女家奉告。传统的喜庆日子多择于年底腊月，新春正月。此时正值农闲，农家多有空暇，天气又较寒冷，食品也易存放。如今除选择这段时间外，在国庆节，元旦，五一劳动节结婚的青年也为数不少了。

18、亲迎前一天，男家早早派出八九个青年用扛箱，食笼，向女方送去丰厚的接礼。扛箱与食笼均有上等木料制作，雕龙描金，十分精致。在旧时还须有礼帖一份，将所有礼品数额一一书于帖上。

19、"男家致松柏各有一盆，猪羊角黍糕饵鸡鹅皆全，饭百团，染红鸡子百，谓之"十合盘"，而猪五脏全副，谓之"全家福"。这是旧时的礼数。而近代的接礼主要有：猪肉有一爿，但须连头连尾，外加十余斤夹心肉。此俗称"心头肉"，寓意媳妇是婆婆未来的"心头肉"。羊肉一只，鱼，鸡若干，老酒，糖果，香烟若干。棕子近百，最大的棕子大如热水瓶，称"太婆棕"。还有"五代棕"，从大至小，五个联成一串，意有"五代相见，五世其祥"之兆头。还有一只大白鹅是不可缺少的。古代《礼记·昏经》曰："纳采，问名，纳吉，请期，亲迎，皆用雁"。古人认为雁为候鸟，顺阴阳往来，象征男婚女嫁顺乎阴阳。或曰雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。我邑乡间古风尚存，以鹅代雁。

20、种种礼物，皆以红丝棉扯挂，青年喜扛"接礼"，逶迤乡间大道，散发出一路的喜庆与欢乐。

21、亲迎之日确是好日子。男女二家皆宾客盈门，披红挂彩，热热闹闹。真可谓：厨房刀勺叮当响，热气腾腾酒肴香；老亲新眷互致贺；笑语满堂喜洋洋。窗棂上贴大红喜字，屋檐下挂大红宫灯，门扉间贴满红喜联。女家贴的是嫁女的对联，如"今日洒泪别母去，明年含笑抱子来"等等。横额多为"于归之喜"。男方则贴迎新人的对联。如"长天欢翔比翼鸟，大地永结连理枝"等等。横额有"结婚之喜"，"百年好合"，"天作之合"等辞言。

22、清晨，男方派出二三十名青年小伙子，由媒人带领，去女家娶亲。这伙人俗呼"行?quot;。有旧歌谣曰："行郎行郎，借来衣裳，二滴肉汤，眼泪汪汪"。旧时农村生活条件差，歌谣的调侃反映了当时行郎的尴尬状。还有抬轿的"轿佬"和"鼓乐手"。据记这两门行当多为"堕民"所为，解放后均废除了。

23、接送新娘的工具也随着时代的推移而变化更替，二三十年代用尼蓬轿，后来改为黄包车。六七十年代乡间通行自行车，八十年代初用摩托车，而时下则流行装饰华丽的小轿车了。

24、女家中午置酒设席，俗称"送轿酒"。远亲近邻，皆聚饮送嫁。长辈与媒人坐首席上座。酒过数巡，女家的厨师小工就要向媒人"敲诈"香烟糖果作慰劳。一般男家早有准备，自然妥然解决。当然有的也会闹点矛盾，小工们会对媒人实行"制裁"--"关牛团"，使其就范让步。这种戏闹，乡间俗称"吵吵发发"。现已基本废止。

25、下午至一定时辰，行郎将行。女方小工亲戚装好嫁妆担子，送至村口，请行郎抬走。

26、"女方发妆奁，床桌几柜，铜锡器皿，五事桌帏，箱笼少则一对，多则五对"。二三十年代与解放初相差无几，无非是一些日常生活用具与衣被账枕。嫁妆的多少是与二家经济密切相联的。但不论贫富，那大小脚盆与马桶不能没有的。它们俗称"子孙桶"，是子孙繁衍的象征。

27、所有嫁妆上都贴上红喜字，扯上红丝棉。担子里，扛箱中都撒上爆谷花，炒黄豆和红绿花生。箱柜中，棉被枕头里放进水果糖，塞进红鸡蛋，桔子和石榴。嫁妆一到男家即被行郎和顽童"抢去"，讨的是"多子多福"，"婚姻甜蜜"的好兆头。

28、改革开放之后，农民经济日益富裕，嫁妆也越来越讲究。除传统的物件之外，成套新式家具，电视机，电冰箱，空调机这些高档电器都成了必嫁之物，有的父母甚至还陪嫁袜机织机之类的生产资料，为女儿女婿日后发展经济提供了保障。今日的"行郎"也非昔比，个个都是西装革履，精神体面。嫁妆再也不用肩膀抬扛，全用汽车装运，只不过到时搬上搬下，做做宾客而已。

29、"喇叭响，时辰到，阿哥背我上花轿，二哥一担篮头送到城隍庙，阿弟轿前轿后当狗?quot;。这篇民间歌谣，生动有趣地记录了旧时姑娘出嫁上轿的情景。

30、旧时时辰一到，吹鼓手吹打起迎亲锣鼓。新嫁娘头带凤冠，身着新嫁衣，由阿哥从楼上背到花轿中，然后由伴娘相陪，洒泪告别父母乡亲，由轿夫抬出村庄，向新家而去。旧时东乡山区还有哭轿习俗，今已不再。

31、如今国门洞开，世风日新。新郎新娘在结婚前必去影楼拍一套精美的结婚艺术照，一展新人靓丽风姿。结婚之日，更到美容厅精心打扮一番，穿上多彩多姿彩裙袂飘曳的新婚礼服，把一生中最美好的身姿和心情尽情展现出来，由女嫔相陪，欢声笑语，坐上彩扎轿车，怀着对美好未来的憧憬和希望，奔向一个新的生活起点。

32、傍晚时分，男家亲友早已作好各种准备，新郎倌更是容光焕发，翘首以待，迎接新娘到来。

33、当然是行郎先至。嫁妆到家，男壮女幼，忙碌不停，顽童抢喜果，大人搬东西。但"子孙桶"不是人人搬得的，须由新郎的弟弟来搬。乡中戏称其为"掇马桶阿叔"。阿叔一脸喜悦将马桶端进新房，自然引得众人一阵嬉笑。马桶不会白掇，红漆马桶里的两个红鸡蛋和一个红包就是犒劳。

34、新房里新眠床，须得有一位上年纪的妇女来张罗铺挂。这位老婆婆乡间称作"顺利嬷嬷"，当"顺利嬷嬷"须有条件：一是老夫双方键在，二要儿孙满堂，是村子里公认辈份高，年令长，福气好的人才可担任。?quot;顺利嬷嬷"在村中邻里是一份荣誉和光彩。讨的就是一个"子孙满堂，有福有寿"的好彩头。

35、男家早早派出迎亲队伍在村口眺望等候，等新娘车轿一到，两个小男孩立即点燃手中火把，照迎新娘，并作先导，引领进村。待至家门，鞭炮齐鸣，人声鼎沸，民间乐队，吹吹打打，喜气洋溢。有小工在楼上廊下将大把大把的水果糖撒向宾客观者，众人笑而抢之，一派欢腾热闹，新郎倌则乘机将新娘子抢进新房。

36、在旧时还须有"拜堂""传代"的仪程。

37、《诸暨民报五周纪念册》是这样描述的。"新娘掖出与新郎向外礼天地神，向内礼香火祖宗，然后交拜，各以高年有福德之男女一人扶之，名曰"拜堂"。用红巾条，男女各执一端曰"牵红"。红布袋上，先后交替，曰"传代"。

38、新娘一下花轿，由顺利嬷嬷挽扶，与新郎同进香火堂。由长者司仪，长者念念有辞：某某堂某某族某男与某氏修为秦晋之好，永结连理云云。尔后一拜天地，二拜祖宗，夫妻对拜。这就是行"拜堂成亲礼"。礼毕送人入新房，此时早有二三小工将麻袋铺在路上，新郎新娘牵红巾踏着轮流替换的麻袋而行，在跨入新房前新娘还要从一个米筛上走过。故而乡间曾有"吃过上轿饭，走过麻袋爿，踏过米筛眼"的俗语来说明明媒正娶。

39、"传代"仪式就是祈求新婚夫妇"子孙繁衍，代代相传"。解放后这种陈旧的仪式早已革除。在近年笔者曾又看到过乡中某些地方又在恢复沿用。

40、新娘子进房，与陪嫔端坐床沿，此时顽童稚孩，姑嫂婆婶，皆进新房观嫁妆，看新娘，讨果子。顺利嬷嬷更忙了。要张罗给新娘揩脸，揩脸不用毛巾，却用婆婆旧衣裳。据说这样日后婆媳间就会亲亲热热，和睦相处。继而是喂汤圆。顺利嬷嬷挟起汤圆，让新娘尝食，口中喃喃念道：汤圆圆又圆，生个儿子中状元。新娘也象征性地吃三个。有调皮的小工也许早已在汤圆中包进了胡椒之类的馅子。当见新娘被胡椒辣呛后的窘态，围观的顽童和调皮客就会发出得逞后的满足笑声。

41、是夜，灯火通明，婚宴开席，亲从好友，四邻八眷，喜气洋洋，入席就座，聚首互贺，畅饮喜酒。酒至半酣，兴致即起，于是席间猜拳行令声此起彼伏，将喜宴气氛逐渐推向高潮。

42、待菜肴过半，新郎新娘要为贺喜宾客斟酒致礼。先为首席，爷爷长辈，媒人舅舅，一一细斟致礼。此时席间长者还要赠"拜见钱"。然后依次轮斟。这一仪式，民间原有让新娘与亲戚长辈见见面，致致谢的意思。此刻楞头青们却乘机想出各种花招捉弄新娘与陪嫔。有的将酒壶烫得滚烫，有的用藕丝塞住壶嘴，也有用汤匙搭起蹊跷的"酒台"为难新郎新娘陪嫔，朋友们在善意的戏闹中使喜庆婚宴的场面更为热闹欢乐。

43、《乾隆诸暨县志》记："夫妇为道之始，娶为夫妇之始。窃见大婚之夜，无论至戚与外姻，杂入房中纵酒恶谑，谓之闹房"。

44、闹房在民间俗称"吵房"。吵房有"文吵"和"武吵"之分。"文吵"众人接受，"武吵"为人所不屑。

45、闹房一般为年轻人居多，有时亦有些年龄较长的。这些人能说会道，能吟唱出一则则吉利歌谣，向新人乞讨果子。这些歌谣诙谐有趣，朗朗上口，愉已悦人，能使新婚喜事增添不少乐趣。例如：新娘子，讨喜糖；喜糖甜又甜，夫妻一世多恩爱。新娘子，讨榧子；榧子两头尖，新娘一到家发财……象这样的歌谣，在《诸暨民间歌谣卷》收集了不少。

46、黄昏一过，新房内就摆开了"闹房酒"，俗称"暖房酒"。请村中年青朋友入席，新郎新娘分糖发烟。众人打趣，说笑，饮酒，猜拳，直至半夜，才宴罢人散。

47、北乡店口，湄池一带，有的还请座唱班。"暖房酒"后，要"送子洞房"。在新房中还要唱一段祝愿的吉利歌辞。同时有"验箱"习俗。顺利嬷嬷在众亲面前打开新娘箱子，有多少押箱钱，多少细软，多少衣服料子，一一让人过目。

48、至于"武吵"就有些不文明了。据志书记旧时东乡山区曾有"新郎出闺，突有拳足交加其身，所谓'新郎拳'也"的陋俗。许多地方硬脱新娘女嫔的鞋子，袜子，围巾，用作抵押况喜烟喜糖；更有破门窗而入室，抱走衣被物品之举。虽多数并无恶意，只为增添喜悦度一时之痛快，但多有损坏门窗，弄脏物件之虞，甚至惹出伤筋出血，弄得大家啼笑皆非之事。这?quot;武吵"之俗，古人今人皆有贬斥。现今随着人们精神素质的提高，这些不良之举，已经越来越少见了。

49、现在青年吵房日趋文明。有的开个茶话会，桌上放上水果，瓜子，粮果，茶水，请邻居亲友，同学同事围坐，请人主持，让新郎新娘说说相爱经过，谈谈对未来生活的设想和希望，请陪嫔姑娘，青年朋友唱戏唱歌，猜谜说笑。使大家在朋友结婚的喜庆中感受到一种健康向上的愉悦和欢乐。近年有关部门组织青年举行集体婚礼，既热闹，又体面，又节俭，深受青年朋友的欢迎，确是实行移风易俗的好方法。

50、已嫁的女子第一次返回娘家探望父母俗称"回门"，古代则称"归宁"。《诗经·周南·葛覃》曰："害瀚害否，归宁父母"。《毛传》曰："宁，安也，父母在，则有时归宁尔"。即出嫁之女，初回家门问候父母安康。各时各地在限期上均有不同。诸暨则在新婚第二天，夫妻双双须携带礼物探望岳父岳母。一回娘家，阖家迎接新人。同房一族，皆担小点心奉慰小夫妻，岳父家则设便筵招待新姑爷。席间请几位长辈兄弟相陪，长辈告诫小夫小妻要恩恩爱爱，相敬如宾，白头偕老。叮咛嘱咐女儿要相夫教子，勤俭持家，操持出一份象模象样的好人家。按习俗新郎新娘须等天黑，看不清瓦檐楞才能返家，但决不能在岳父家过夜。

51、新婚大典一过，光阴似箭，不觉又到了春暖花开之时。父母亲就要张罗看望出嫁女之事了。俗谚说：清明端午不来望，一生一世勿威风。故尔旧时是十分看重"看望"之礼的。这一则是表示父母的爱女之心，二则是为女儿把把脸面。

52、清明节未到，母亲就要磨粉作馅，请人做清明果和望囡礼果。其中的礼果形态各异，花色很多，很有艺术特色，有桃子果，花轿果，鸳鸯果，稻桶果，石榴果，蒲包果……它们皆小巧玲珑，造型优美，色彩和谐，均包孕着幸福，安康，甜蜜的象征意义。到时这些礼果与糖果，炒米糕，荸荠，甘蔗等拼成篮头，由父母亲或兄弟担到女儿家，以表思念和关爱之情。到了端午节，娘家又要准备绿豆糕，茶叶蛋，五月桃，端午粽，还有数十把编织精致的麦草扇去探望宝贝女儿。而婆家则将清明，端午礼品分赠给左邻右舍，至亲好友，以至和睦相处，互帮互助的真诚问候。这种"望囡"习俗现在还一直在乡间流传。

53、日后如果女儿有了生孕，父母又要担鸡，鸭，蛋，糖，婴儿毛衫去探望。此名曰"催生"。小孩出生，满月，周岁之日，又要送去外公外婆的关怀和问候。这些习俗当属礼俗范畴，点到即止。

54、综上所述为我邑民间一般正常的婚姻习俗，各乡区虽有不同，却大体如此。除此之外，旧时乡间还有不少特殊的婚俗，甚至落后的陋俗。如：童养媳，表兄妹婚，兄妹对换婚，抢亲，材头婚，冥婚，典婚等等。这些陋俗，解放之后，随着人们思想观念的转变，文明程度的提高，以及法律制度的健全，均已销声匿迹。笔者将另题撰写，此不再一一赘述。

二、解脲支原体uu怎么治疗啊

对于生殖道解脲支原体感染的治疗，必须权衡利弊，慎重进行，不可过于积极。对解脲支原体感染者配偶或性伴的治疗也同样要慎重，关键是要针对可能合并存在的其它性病病原体感染。有许多解脲支原体感染者，长期使用抗生素治疗，但解脲支原体检查依然阳性，而且还出现了许多新的不适。究其原因，极为复杂，解脲支原体耐药、检测错误或试剂不过关、二重感染（长期应用抗生素者容易出现真菌、其它不敏感细菌感染）、心理因素等均可能存在其中。

一般而言，对衣原体感染有效的药物对支原体感染也有效。必要时，可采用四环素类药物（常用的有四环素、多西环素、米诺环素）、大环内酯类药物（常用的有红霉素、琥乙红霉素、罗红霉素、阿奇霉素）和喹诺酮类药物（常用的有氧氟沙星、左氧氟沙星）及大观霉素、克林霉素、克拉霉素等治疗生殖道支原体感染，疗程为1～2周。其中红霉素对人型支原体无效，克林霉素对解脲支原体无效。对女性盆腔炎，应考虑其多因素性，治疗应包括针对淋球菌、沙眼衣原体、人型支原体及厌氧菌的抗生素，国外推荐头孢西丁多西环素或克拉霉素庆大霉素的联合治疗方案。对于可能由支原体感染引起的前列腺炎，宜采用米诺环素治疗，因为米诺环素能穿过前列腺包膜而在前列腺内达到杀灭支原体所需要的药物浓度。值得提出的是，前列腺炎病因复杂，抗生素治疗的效果并不一定好，需采用综合疗法，而且最好听从泌尿外科专家的意见进行治疗。另外要是没有敏感药物就要采用中药利尿消炎丸治疗！抗生素耐药越来越多，不可自行用药！

近来，解脲支原体对抗生素的耐药性问题已引起多方注意，滥用抗生素可能是导致解脲支原体耐药的重要因素。解脲支原体对四环素的耐药株占10%～20.6%，对多西环素的耐药株占8%～27.5%,对红霉素的耐药株占10%～52.4%。解脲支原体和人型支原体对氧氟沙星的耐药株占近20%。

此外，对罗红霉素及阿奇霉素耐药的解脲支原体也有报告。由于解脲支原体对抗生素的耐药性有日渐增加的趋势，临床用药时应予以注意。有专家主张在治疗解脲支原体感染时，为了减少或防止耐药株的出现，宜采用2～3种不同类型的抗生素联合治疗。

生殖道解脲支原体感染是目前医学界争议颇多的问题。解脲支原体是否是尿道炎、盆腔炎等疾病的病因尚未得到证实。生殖道解脲支原体感染不仅存在于性病病人和性病高危人群中，在健康人（包括婴幼儿）中也同样存在泌尿生殖道支原体的寄居。西医认为泌尿生殖道的环境经常受到宿主的代谢产物、细菌本身的产物及外源性因素（性交、冲洗及其他干扰）而不稳定。泌尿生殖道菌群非常复杂，除原虫、真菌外，尚包括很多需氧菌及厌氧菌，这些微生物可分为共栖的及病理性的，都生长在～个共同的环境内，各微生物之间可能有桔抗作用。另一个影响其生长的是氢离子浓度，在pH3.8～4.2时，有利于共栖菌的繁殖，尤其是乳

酸杆菌，这是健康泌尿生殖道中的主要菌种，当泌尿生殖道被微生物感染后，假使乳酸杆菌占优势，仍能维持pH3.8～4.2，则不会致病，而且乳酸杆菌还能产生H202，对其他微生物有毒性作用而抑制其繁殖。正常情况下，泌尿生殖道内以杆菌占优势，还有少量厌氧菌、支原体及念珠菌，这些菌群形成一种正常的生态平衡。但是，当人体免疫力低下、内分泌激素发生变化，或外来因素如组织损伤、性交，破坏了阴道的生态平衡时，解脲支原体这些常住的菌群会变成致病菌，冲破阴道屏障而引起感染。来自于外界的感染主要是接触被感染的共场所的坐便器、浴盆、浴池坐椅、毛巾，使用不洁卫生纸，都可以造成感染。弱酸配方的女性护理液适合日常的清洁保养。因此，生殖道解脲支原体并非一定是性病，也并非都要治疗。生殖道解脲支原体感染的治疗要视具体情况而定，切忌急躁草率。

解脲支原体生长最适宜的pH值为pH6.0～6.5，生殖道的弱酸性环境能保持阴道的自洁功能，正常人为3.7-4.5，因此用Ph4弱酸配方的女性护理液除了适合日常的清洁保养外，治病期间使用弱酸配方的女性护理液对解脲支原体的生长繁殖会有抑制作用。外出如厕时要用女性卫生湿巾拭干外阴，保持外阴干燥，以抑制解脲支原体的生长。

三、女39岁***妇科检查uu为阳性

脲解支原体（M.urealyticum）为支原体中的一种，因生长需要尿素而得名。菌落微小，直径仅有15～25um，须在低倍显微镜下观察。解脲支原体菌落表面有粗糙颗粒，在合适条件下可转成典型的荷包蛋样菌落。生长需要胆固醇和尿素，分解尿素为其代谢特征，产生氨氮，患者小便往往带有臊腥味。如果人体内检查出来有支原体,分为两种情况,一种是支原体寄居（或寄存）,意思是人体本身就携带这种细菌,有一定比例的人群,男性女性都有,出生的时候就携带该细菌,支原体在进入人生长发育的青春期时逐渐减少甚至到没有,但是仍有一部分人可能携带终身,却无明显病状;另一种是支原体感染,即非先天携带而是后天感染,感染后因性别和年龄以及抵抗力等差别因素,感染者出现的症状各不相同,有些人可能不出现明显症状.约50%的病人有尿痛,尿道痒等症状.初诊时很易被漏诊.男性非淋菌性尿道炎表现为尿道不适,发痒,烧灼感或刺疼,尿道红肿,尿道分泌物多为浆液状,稀薄,晨起有“糊口”现象.女性非淋菌性尿道炎表现为宫颈的炎症和靡烂,分泌物增多,宫颈分泌物中有多数分叶型白细胞(高倍镜下每视野超过10个),阴道及外阴瘙痒,下腹不适感.注意:有些病人可无症状或症状不典型,易被漏诊.

支原体和衣原体的泌尿系感染常常统称为非淋球菌感染，简称非淋。

潜伏期为1-3周，典型的急性期症状与其他非淋病性生殖泌尿系统感染相似，表现为尿道刺痛，不同程度的尿急及尿频、排尿刺痛，特别是当尿液较为浓缩的时候明显。尿道口轻度红肿，分泌物稀薄，量少，为浆液性或脓性，多需用力挤压尿道才见分泌物溢出，常于晨起尿道口有少量粘液性分泌物或仅有痂膜封口，或见污秽裤裆。亚急性期常合并前列腺感染，患者常出现会阴部胀痛、腰酸、双股内侧不适感或在做提肛动作时有自会阴向股内侧发散的刺痛感。女性患者多见以子宫颈为中心扩散的生殖系炎症。多数无明显自觉症状，少数重症病人有阴道坠感，当感染扩及尿道时，尿频、尿急是引起病人注意的主要症状。感染局限在子宫颈，表现为白带增多、混浊、子宫颈水肿、充血或表面糜烂。感染扩及尿道表现为尿道口潮红、充血、挤压尿道可有少量分泌物外溢，但很少有压痛出现。解脲脲原体（M.urealyticum）为脲原体属中唯一的一个种，因生长需要尿素而得名。它生长需要胆固醇和尿素。分解尿素为其代谢特征，产生氨氮，使培养基pH上升，导致自身死亡。 1954年Shepard首先从非淋菌性尿道炎患者分离到T株支原体(tiny colony mycoplasma)或称微小株。至1974年国际支原体学会（IOM）按其有脲酶，能分解尿素的特性，而命名为：解脲脲原体(Uu)。它至少有16个血清型。 1977年Talyor从男性尿道炎患者尿中分离出的解脲脲原体并接种到自己的尿道，出现尿频、尿急有脓尿等症，从而首次证实Uu是男性非淋菌性尿道炎的常见病因之一。妇女下生殖道的Uu,通常情况下只为携带者，仅有可能传染给性伴，并无致病性。因女性阴道内几乎没有胆固醇和尿素，所以它通常不会引起阴道性的疾病。婴儿或无性交接触的女性生殖道内找不到解脲支原体。 Uu在人体抵抗力低下时，会造成慢性宫颈炎，其炎性程度与感染程度呈正相关。仅极少数妇女阴道内的Uu可上行至子宫，引起感染造成子官内膜炎。或孕妇侵及羊膜囊，引起绒毛膜羊膜炎、引起自然流产。

主要通过性生活传播，多见于年轻性旺盛时期，尤多见于不洁性交后。当泌尿生殖道发生炎症，粘膜表面受损时解脲支原体易从破损口侵入，引起泌尿生殖道感染。解脲支原体感染后，患者大多无明显症状，因此，很难被患者觉察，也易造成医生漏诊。解脲支原体可侵犯尿道、宫颈及前庭大腺，引起尿道炎、宫颈炎与前庭大腺炎；上行感染时，可引起子宫内膜炎、盆腔炎、输卵管炎，尤其输卵管炎多见。解脲支原体感染造成的女性生殖器官病理性改变，是不孕不育的重要原因。国内外资料提示，不孕症夫妇的宫颈粘液、精液中解脲支原体培养阳性率高达50%以上，由此可见，解脲支原体感染与不孕症的发生有相关关系。解脲支原体感染造成不良的另一个原因是流产，有人从流产的组织中检查出解脲支原体的阳性率高达40%以上。因此，对不明原因的流产，尤其是多次流产者，应考虑有解脲支原体感染的可能。解脲支原体感染造成的不完全梗阻的输卵管炎性粘连，可使管腔狭窄，通而不畅，还是发生宫外孕的重要原因。妇女妊娠后，由于孕激素的增加，抑制了细胞免疫，机体抵抗力下降，更易受到解脲支原体的感染，解脲支原体引起的围产期感染已是现代产科面临的新问题。解脲支原体可以经胎盘垂直传播或由孕妇下生殖道感染上行扩散，引起宫内感染，两者均可导致流产、早产、胎儿宫内发育迟缓、低体重儿、胎膜早破，甚至造成胎死宫内等一系列不良后果。在分娩过程中，胎儿经产道娩出时，也易被感染。常见的有新生儿眼炎，其次为新生儿呼吸道感染，其他还有中耳炎、咽喉炎等。

解脲支原体实验室检测方法有：形态学检查、支原体培养、抗原检测、血清学方法和分子生物学方法。解脲支原体MB抗原的研究表明：MB抗原是解脲支原体感染时被识别的主要外膜抗原，具有种特异性，包含血清特异的和交叉反应的抗原决定簇。编码MB抗原的基因长1200多个碱基、N端1/3为保守区，包含群特异的抗原决定簇：C端2/3是由重复序列组成的可变区，包含型特异的抗原决定簇，对该抗原的研究及对于研究疾病的发病机制和免疫机制起重要作用。MB抗原位于解脲支原体膜的表面，N端固定于膜上使C端重复区暴露于微生物周围的微环境。N端可以作为其分群分型的基础，C端最可能首先与宿主的防御系统相遇而引起主要的抗体反应，是理解它的发病机制和免疫机制的基础。MB抗原与疾病的关系，以及它在疾病中的作用还有待进一步探讨。测定支原体抗体的血清学试验方法中，有支原体特异性血清学检测和非特异性血清学检测：支原体特异性血清学检测方法中，最常用的是补体结合试验，另有间接免疫荧光染色检查法、生长抑制试验、代谢抑制试验、间接血凝试验、酶免疫法和酶联免疫吸附试验（ELISA）等。支原体的非特异血清学方法有肺炎支原体冷凝集试验与MG链球菌凝集试验，对支原体肺炎能起辅助诊断的作用。检测特异性抗体IgG的方法尚不能达到早期快速诊断的目的，抗原的检测为今后研究的发展方向。已有用酶联免疫吸附试验、荧光标记抗体、肺炎支原体膜蛋白单克隆抗体和反向间接血凝法直接检测分泌物和体液中支原体抗原的报道，具有很高的特异度和灵敏度。人体感染肺炎支原体后，能产生特异性IgM和IgG类抗体。IgM类抗体出现早，一般在感染后1周出现，3～4周达高峰，以后逐渐降低。由于肺炎支原体感染的潜伏期为2～3周，当患者出现症状而就诊时，IgM抗体已达到相当高的水平，因此IgM抗体阳性可作为急性期感染的诊断指标。如IgM抗体阴性，则不能否定肺炎支原体感染，需检测IgG抗体。IgG较IgM出现晚，需动态观察，如显着升高提示感染，显着降低说明处于感染后期。·PCR技术检测为进一步早期诊断MP感染提供可能。应用PCR的敏感性和探针杂交的特异性合二为一，是目前公认的准确性和重复性最好的检测。

对于生殖道解脲支原体感染的治疗，必须权衡利弊，慎重进行，不可过于积极。对解脲支原体感染者配偶或性伴的治疗也同样要慎重，关键是要针对可能合并存在的其它性病病原体感染。有许多解脲支原体感染者，长期使用抗生素治疗，但解脲支原体检查依然阳性，而且还出现了许多新的不适。究其原因，极为复杂，解脲支原体耐药、检测错误或试剂不过关、二重感染（长期应用抗生素者容易出现真菌、其它不敏感细菌感染）、心理因素等均可能存在其中。一般而言，对衣原体感染有效的药物对支原体感染也有效。必要时，可采用四环素类药物（常用的有四环素、多西环素、米诺环素）、大环内酯类药物（常用的有红霉素、琥乙红霉素、罗红霉素、阿奇霉素）和喹诺酮类药物（常用的有氧氟沙星、左氧氟沙星）及大观霉素、克林霉素、克拉霉素等治疗生殖道支原体感染，疗程为1～2周。其中红霉素对人型支原体无效，克林霉素对解脲支原体无效。对女性盆腔炎，应考虑其多因素性，治疗应包括针对淋球菌、沙眼衣原体、人型支原体及厌氧菌的抗生素，国外推荐头孢西丁 多西环素或克拉霉素 庆大霉素的联合治疗方案。对于可能由支原体感染引起的前列腺炎，宜采用米诺环素治疗，因为米诺环素能穿过前列腺包膜而在前列腺内达到杀灭支原体所需要的药物浓度。值得提出的是，前列腺炎病因复杂，抗生素治疗的效果并不一定好，需采用综合疗法，而且最好听从泌尿外科专家的意见进行治疗。解脲支原体对抗生素的耐药性问题已引起多方注意，滥用抗生素可能是导致解脲支原体耐药的重要因素。解脲支原体对四环素的耐药株占10%～20.6%，对多西环素的耐药株占8%～27.5%,对红霉素的耐药株占10%～52.4%。解脲支原体和人型支原体对氧氟沙星的耐药株占近20%。此外，对罗红霉素及阿奇霉素耐药的解脲支原体也有报告。由于解脲支原体对抗生素的耐药性有日渐增加的趋势，临床用药时应予以注意。有专家主张在治疗解脲支原体感染时，为了减少或防止耐药株的出现，宜采用2～3种不同类型的抗生素联合治疗。同时，还可给予中药辅助治疗，但尚未发现治疗解脲支原体的特效中药。

生殖道解脲支原体感染是医学界争议颇多的问题。解脲支原体是否是尿道炎、盆腔炎等疾病的病因尚未得到证实。生殖道解脲支原体感染不仅存在于性病病人和性病高危人群中，在健康人（包括婴幼儿）中也同样存在泌尿生殖道支原体的寄居。西医认为泌尿生殖道的环境经常受到宿主的代谢产物、细菌本身的产物及外源性因素（性交、冲洗及其他干扰）而不稳定。泌尿生殖道菌群非常复杂，除原虫、真菌外，尚包括很多需氧菌及厌氧菌，这些微生物可分为共栖的及病理性的，都生长在～个共同的环境内，各微生物之间可能有桔抗作用。另一个影响其生长的是氢离子浓度，在pH3.8～4.2时，有利于共栖菌的繁殖，尤其是乳酸杆菌，这是健康泌尿生殖道中的主要菌种，当泌尿生殖道被微生物感染后，假使乳酸杆菌占优势，仍能维持pH3.8～4.2，则不会致病，而且乳酸杆菌还能产生H202，对其他微生物有毒性作用而抑制其繁殖。正常情况下，泌尿生殖道内以杆菌占优势，还有少量厌氧菌、支原体及念珠菌，这些菌群形成一种正常的生态平衡。但是，当人体免疫力低下、内分泌激素发生变化，或外来因素如组织损伤、性交，破坏了阴道的生态平衡时，解脲支原体这些常住的菌群会变成致病菌，冲破阴道屏障而引起感染。来自于外界的感染主要是接触被感染的共场所的坐便器、浴盆、浴池坐椅、毛巾，使用不洁卫生纸，都可以造成感染。娇妍弱酸配方的女性护理液适合日常的清洁保养。因此，生殖道解脲支原体并非一定是性病，也并非都要治疗。生殖道解脲支原体感染的治疗要视具体情况而定，切忌急躁草率。解脲支原体生长最适宜的pH值为pH6.0～6.5，生殖道的弱酸性环境能保持阴道的自洁功能，正常人为3.7-4.5，因此用Ph4弱酸配方的女性护理液除了适合日常的清洁保养外，治病期间使用弱酸配方的女性护理液对解脲支原体的生长繁殖会有抑制作用。外出如厕时要用女性卫生湿巾拭干外阴，保持外阴干燥，以抑制解脲支原体的生长。

在自然界和我们的身体内是充满着大量微生物的，其中很多就是致病性的微生物。但很多的人都是健康的，正常的，并不引起发病，这是和人的自身抵抗力既免疫力有关。也和寄生于人体内的微生物的“数量”和形成的“菌群平衡”有关。我们的身体有着强大的免疫系统，它们保护了身体不受各种各样的微生物的侵害，维护了我们的身体健康。即使是少数致病力很强的微生物（比如烈性传染病），也并非所有人都会感染而引起发病的。这就是为什么在一般的情况下，生活于相同的环境下，只有少数人会患病，那是因为他们出现身体素质的下降，既抵抗力低下了。寄生在人体的各种各样的微生物可以说是伴随着人的一生的，支原体和衣原体就是在正常人体中“寄生”的一种微生物。它们和众多其它的“寄生微生物”相互制约，达到一种动态平衡，使得相互的数量受到控制，不至于对人体造成影响，这就是医学上所说的“菌群平衡”。如果滥用抗生素，或身体的抵抗力及免疫力下降，会破坏原有的“菌群平衡”，就会出现让某些微生物的“数量剧增”，以至引起相应的“感染”而发病。在某些医院，由于利益或专业知识水平的因素影响，医生夸大其词，欺骗人钱财的情况时有发生。特别是一些治疗不孕症、性病的医院，把支原体或衣原体作为常规的检查和治疗项目。病人多花钱自不必说，有的人根本就不是什么“病”，只是局部有一些炎症，但一些医院抓住患者对此病不甚了解的现状，任意夸大其“病”的危害和后果；给患者的心理造成了极大的伤害。有的医院给你化验出了阳性，你用了它的药，会很快转“阴”了。但你过一段时间再化验，又是阳性的了，它会告诉你这是“复发”了，你再治疗吧，让病人花了许多冤枉钱。很多人被衣原体、支原体感染所吓唬住，使得患者在经济上的受到很大损失，在心理上遭受了严重的创伤，使得患者饱受身心的痛苦。为什么一些医院会热衷于化验和治疗衣原体、支原体？这是因为在商品社会里，它和治疗“乙肝”一样，利润丰厚，无风险。而这些所谓“治疗”，也往往只是加重你的心理负担、增加你的不必要支出，更为不幸的是，会破坏你体内原有的“菌群平衡”，更会造成其它“问题”的出现。但如果你真的出现了“典型症状”，那就一定要去正规医院检查和治疗；但如果你没有任何症状，是不需要治疗的。Ph4弱酸配方的女性护理液适合日常的清洁保养，它能维护私处菌群之间彼此制约，使病理细菌不能有所作用，假使这种平衡被破坏，互相制约作用消失，乳酸杆菌失去优势，病理菌得以繁殖，就产生症状。

预防和减少解脲支原体感染的措施

夫妇双方应在准备怀孕前进行解脲支原体检测，若存在解脲支原体感染，应于治愈后再怀孕；其次，妊娠早期检测，若检测为阳性，应及时治疗，以免对胎儿构成损害。未孕妇女可服用美满霉素、红霉素等药物，孕妇只限用红霉素治疗。红霉素副作用小，解脲支原体是一种通过性接触传播的疾病，也存在间接性感染，因此，夫妇双方重视性卫生，日常的清洁用Ph4弱酸配方的女性护理液，杜绝不洁性生活，对预防解脲支原体感染具有十分重要的意义。

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