台湾同性婚姻专法曝光 同性恋是什么

如果您还对台湾同性婚姻专法曝光不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享台湾同性婚姻专法曝光的知识，包括同性恋是什么的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

一、同性恋是什么

1、同性恋英文叫做Homosexual，在汉语文化圈又被称作“同志”。其中男同志被称为Gay，女同志则称为Lesbian。有一些Gay恋人的双方，一方偏向阳刚，他们被称作1；另一方偏阴柔，他们被称为0。Lesbian中偏向男人的叫做T，取意于Tomboy，意思是“男孩子气的女孩”；而女人味道的则叫做P，意思是“婆”。在中国香港和台湾以及国外，同志们不大强调区分角色，比如《老友记》里面，Ross的老婆和Susan，虽然后者强硬一点，但是角色并不明显。2004年我《The Economist》看见对美国的《The L World》原作者的报道，那两个女孩子也是打扮都比较女人。而在中国大陆，则情况相反，大多数人偏向区分角色，比如同志中一方本色，另一方偏向异性角色一点。当然，这只是大体情况，很多很多例子并不遵循这个大体面貌。其实是否区分，全凭个人性格志趣使然，并无绝对必要或绝对不可。

2、同性恋在总人口中占的比例是多少呢？很多著名的社会学家、性学家都做出过不同的调查。在这里我采用一个比较公认的、相对保守的数据：Gay在总男人中占10%，Lesbian在总女人中占6%。其中分别约6%的男人和3%的女人又是绝对同性恋，即他们不会对异性有任何兴趣。之所以同性女人比男人数量少，是因为女人在性上的发现启蒙要困难于男人，亦迟缓于男人。当然这也和先天与后天发现有关：并不是每一个同志都能发觉自己的同性取向。其中还有一部分人，是双性恋，他们对同性和异性都感兴趣。这些人被成为BI，是英文“两个”的前缀。如果算上BI，根据一些统计，这个比例是惊人的高，最高的甚至达到了总人口的1/3。

3、同性恋是怎样形成的？我需要着重指出的是：大多数同性恋者是天生的。这不是绝不是基因变异更不是变态，而是一种正常的逆转。在人们传统思维中，“大部分男人爱女人，所以男人应该爱女人，所以男人爱男人是不正常的”。仔细想想，人们约定俗成的上述观念没有任何逻辑推理可言，这是典型的“幼稚归纳推理”，其本质纯粹是“感觉”而已。实际的情况是：大部分人是异性恋，少数人是同性恋。这个才是正常现象。所有人都是异性恋的所谓“正常”在有文字记载的任何时期的任何民族都没有出现过。同性恋在自然界也存在。科学家观测到一定比例的灵长类动物会在青春期时候偏向同性，有些物种的这种偏好的比例则会相当的高。这些都证明了很多同性恋是天生的。

4、当然，也有一些同性恋是后天逆转的，这些和家庭影响、社会风气有关。而早年的家庭影响则相当的巨大。比如在军队里，同性恋的情况间或发生。社会风气也会影响人们的性取向。在西方的古希腊和中国的魏晋南北朝，是一个男子注重仪容风貌的年代，那个时代，同性恋现象也最为盛行。古希腊的柏拉图和苏格拉底，都是同性恋者，在他们观念中，成年男子和青年男子的爱情比男人和女人的爱情要来的高尚。中国汉代几乎每个皇帝都有一个同性恋爱人，“断袖余桃”的典故也来自此。魏晋名士的诗歌，很多皆有同性恋意味，其中刘向的“昔日繁华子，安然与龙阳”是最有名的一首，后来“龙阳”亦成为典故。但是说到社会风气的影响，其实其影响的社会因素并不如表面上所显现的那般巨大，而是一个宽容的社会使得更多的同志走向公开而已，而保守的社会则让更多的同志选择了隐瞒。

5、很多人对同性恋群体感到很好奇，她们又是怎样一群人呢？总体来说，他们和异性恋群体无异，因为这既然是“随机发生”的自然逆转，则并无规律可循。但他们又有一些共性：他们的才智平均值在普通人之上（参见蔼理士调查），其中有些人相当高。一些人对艺术尤其是音乐有很深的素养。在音乐美术专业的人群里，同性恋的比例要高于其它群体中同志的比例。

6、历史上同性恋名人数不胜数。古希腊女诗人萨福，和女弟子在Lesbos岛上生活，其中Lesbos也是现在Lesbian的由来。很多人不理解柏拉图的所谓“精神恋爱”，这都是因为对古希腊社会研究了解不深的缘故。如果知道了其意义在某一方面就是指同性恋，这个就不难理解。米开朗基罗曾狂热的爱过一个叫做卡瓦列里的青年贵族，他们的恋情几乎全城皆知。卡瓦列里就是后来写了《灵魂的七种体现》（？名字记不清了）的作曲家小卡瓦列里之父。英国大哲人培根被认为是同性恋者。王尔德是众人皆知的同性恋者，他曾因为自己的独立秉性而入狱。支持瓦格纳的有同性恋倾向的路得维希二世和管家双双跳河自杀身亡。法国作家科克托是双性恋。美国大诗人惠特曼和爱米丽狄金森几乎可以被肯定是同性恋，许多人为了支持自己所谓正统立场竟对很多明显的证据视而不见。同样的事情发生在俄罗斯大作曲家柴可夫斯基身上，他因为爱上外甥而被迫自杀，然而音乐界和史学界许多人宁可接受漏洞百出的记录说他死于霍乱。与卡拉扬齐名的大指挥家伯恩斯坦曾与老师科普兰同居过。另外，文学家吴尔芙，也有此倾向。法国当代哲学大师福柯，是公开的同性恋者，他死于爱滋病。同志在政治家中比较少见，因为这个职业的特殊使然。然而我知道的，以色列特拉维夫市长和澳大利亚大法官之一（名字记不清）是公开承认了自己的性取向。在中国，不用说皇帝的优伶，那几乎列举不尽。许多人知道乾隆与和坤的故事，却没有发现其中的同性恋意味。要知道皇帝和宠臣尤其宦官，这样的意味是很浓厚的。汉哀帝和董贤，留下了“断袖”典故。《断背山》之所以把英文的Back故意译成“臂”，成为《断臂山》，其实是呼应这个典故。民国时期广州的金兰会之类的女子组织，亦是此类意味很深的场所。说到东方，当代的张国荣和白先勇，两个人公开了各自的同志恋情，而其高尚人格早已得到社会尊重。再往东，日本的川端康成大学时曾有一段同性恋情，到了三岛由纪夫，同性恋就是很明显以至于外露的了。凭记忆写下这些，还有遗漏不少，说这些并不是暴露名人隐私什么的。我说了，既然这是正常，那就没有需要隐瞒的必要。这些都和出生地点，就读学校一样，稀松平常。(Mer)

7、同性恋是指对社会中自身性别认同相同或性别相同的社会成员产生性吸引和/或性冲动的性取向。同性恋与同性性行为并不是完全等同的。一个有同性性行为的个体不一定是同性恋者。同性恋现象在世界各地各民族和各个社会、各个历史阶段都普遍存在，但是作为现代意义概念的“同性恋”（homosexual）一词最早是由匈牙利的Karl-Maria Kertbeny与1869年首先提出。该词由希腊单词前缀homo-（相同）和字根sex（性）组成。后来受到精神学科的广泛采用。因此在英语使用国家，同性恋者一般比较拒绝使用这个医学术语很重的单词。

8、同性恋在中国不是我们表面感受的那么少，如今我的感受是”无处不在”，男同性恋一般称为gay,女同性恋称为les!且同性恋在中国古已有之，并有固定称谓：如龙阳之癖，断袖之癖。并且为数不少，很多达官贵人都好此一口。

9、1973年，美国心理协会、美国精神医学会，将同性恋行为自疾病分类系统去除。对于同性恋的定义更正为：「同性恋是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来」。

10、1980年，《精神疾病诊断与统计手册》第三版（DSM—Ⅲ）不再视同性恋为精神疾病，但是自我认同困难同性恋（ego—dystonic homosexuality），是指对自己同性恋取向不满意、且感到持续且明显的困扰者，仍归属于心性疾病（psychosexual disorder）的一种。另根据世界卫生组织出版之《国际疾病分类》（ICD—9），亦特别注明「同性恋」已被取消，但是「自我认同困难同性恋」仍列入疾病项目中。一般而言，无论是男同性恋或是女同性恋，除非是他自己亲口告诉你他的性取向，否则一个人的性取向是一种心理活动，无法从个人的行为表现加以判断。其实同性恋与异性恋一样，拥有正常的智商、工作能力与表现，只是爱恋的对象是与其性别相同的人罢了！换句话说，只要对自己同性性取向能认同者，皆如一般正常人一样，同性恋不再被认为是精神异常的行为。

11、1950年代，金赛博士的性学报告中将人类性行为取向从0至6分为七个等级，因此大多数人对于同性恋的认识常仅以性行为来做界定，但是同性性行为与同性恋之间仍有相当的差异，因为有些同性性行为的发生会是偶发性及情境式的，例如某些个案他是在军中与袍泽发生性行为用以发泄性欲，或是过去曾在非自愿的状况下被强迫与同性发生性关系，诸如此类的同性性行为并不等同于同性恋。

12、性欲取向可能依时间的改变而有不同，假若性幻想的对象是同性，但却未曾与同性发生性行为，这样的个案是否仍确认其为同性恋？因此性治疗小组成员，以半结构式「同性恋问卷」与个案做深度访谈，配合其它结构式问卷，并且在评估时将时间的变项考虑在内，询问个案过去、现在与未来的时<间中，其（1）性吸引力sexual attraction（2）性行为sexual behavior（3）性幻想sexual fantasies（4）情感的喜好emotional perference（5）社会的喜好social perference（6）自我认定self-idenification（7）同性╱异性的生活型态 homo╱hetero life-style等之性取向。由此可知，诊断同性恋实需相当仔细的评估！

13、同性恋(homosexuality)是由一名德国医生Benkert于1869年创造的(Plummer,1984)。这个词描述的是，对异性人士不能做出性反应，却被自己同性别的人所吸引(Benkert,1869,引用于Bullough,1976,第637页)。

14、今天，同性恋，异性恋和双性恋，被认为是不同类型的“性倾向”，其定义是：“持久的对某一特定性别成员在性爱，感情或幻觉上的吸引”；因此，同性恋指的是“对自身性别成员基本的或绝对的吸引”（Herek,1989;1994,第3页）。

15、在Benkert创造这个医学名词之前，同性性行为被基督教会谴责为罪恶，并在一些欧洲国家，包括英国，被定为违法。在某些情况下，男人会因为介入同性性行为受到监禁，比如一百年前英国的奥斯卡·王尔德的著名案例。西方人关于同性性行为有罪的信念的起源，可以追溯到十二世纪。耶鲁大学著名的历史学家Boswell发现，同性恋者“在大多数欧洲国家的许多层次的社会中是杰出的，有影响的和受到尊重的，并在那个时代的文化遗产中留下永恒的印记，无论是宗教方面还是在世俗社会。”

16、但是，大约从十二世纪后半叶开始，比较恶毒的敌意出现在通俗文学中，并最终传播到神学和法律文献中。（Boswell,1980,第334页）。十三和十四世纪是一个对任何异端都不宽容的时代，包括十字军东征讨伐非基督徒，对犹太人的排斥，和对被怀疑为危险分子的人们日益严重的肆意镇压。Boswell注意到，这种不宽容的表现影响了随后数个世纪的欧洲社会。福柯（1979）在他的「性史」中追溯了，伴随着工业革命中日益增强的世俗社会的政府和医学专业的权威，对同性恋的谴责从宗教转移到世俗社会和医学专业。

17、在十九世纪末期，在欧洲和美国，作为这种历史势力会聚的结果，同性性倾向被认为是一种医学上的诊断单位，同时也被当做是罪恶的和违法的行为。然而，在二十世纪初期，那些在性爱和感情上对其同性产生吸引的男人和女人们在城市地区组成益友网络和聚会地点（D'Emilio,1981/1993）。在如纽约这样的城市，这些聚会地点在那些本世纪二十年代性解放的一代人中是广为知晓的和经常光顾的。在本世纪三十年代著名的社会压制下，随着法律的颁布和警察的镇压，这个时期社会对同性吸引的接受宣告结束。经济压迫迫使许多男人失去工作，从而复苏了对异性恋阳刚之气的强调，这可能是再次出现对同性恋不宽容的一个原因（Chauncey,1994）。

18、本世纪二十年代，在德国，一个同性爱运动产生了，并有一个图书馆和中心在柏林建立。 1939年，纳粹摧毁了这个中心，焚烧了那个图书馆。随后不久，这个政府颁布法律禁止同性性行为，数以千计的同性恋者被监禁并死在集中营中（Plant,1986）。佛洛伊德这个时期逃离德国，在伦敦避难。在二十年代，他曾在一份请愿书上签名，支持同性爱运动，并在一封著名的信中写道，虽然同性恋对社会没有什么好处，但是这也不是什么精神病意义上的病理现象。

19、第二次世界大战将男人与男人和女人与女人以前所未有的数目聚集在一起。在美国，结果是对武装部队中所谓的同性恋者的清洗，一直延续到战争结束以后，并在五十年代参议员 JosephMcCarthy反同性恋和反共产主义运动中被进一步扩大化。在这种社会气氛中，AlfredKinsey和他的助手在美国发表了他们对性行为进行科学研究的第一个报告，发现为数众多的男人经历过同性性行为。其随后的研究发现，这些经验在女人中也发生。这些研究资料受到严厉批评，但是却给当时洛杉矶、旧金山和纽约的同性爱运动提供了支持。欧洲也有同性爱运动，包括阿姆斯特丹和哥本哈根的同性爱运动。同性爱报纸，杂志，私人俱乐部和公共场所聚会，开始责疑主导的同性性行为是疾病的观点。

20、但是，医生和精神病学家依然采用激素注射、休克疗法、阉割甚至脑科手术，试图治疗同性性吸引。精神分析专家声称，家庭病理引起性的偏离，比如同性恋，并且病人经常接受数年无效的治疗(Haldman,1991)。第一个对同性恋作为精神疾病的经验性研究是加州大学洛杉矶分校的 EvelynHooker在国家精神卫生研究所支持下开展的。她的研究于1955年在美国心理学会年会上做了报告，并于1957年发表。根据当时使用的最好的心理量表（罗夏墨迹测验，统觉测验，看图讲故事测验），并请到了出色的量表说明师（比如，Klopfer负责解释罗夏墨迹测验）， Hooker（1957）对三十个同性恋男人进行了研究，并对照了三十个同样年龄、智商和教育情况的异性恋男人。这些男人中没有人在研究之前接受过心理治疗。结果是，量表的专业解释者不能把同性恋者和与其对照的异性恋者进行区别，而且专家给这些男人心理健康打的分数在同性恋者和异性恋者之间没有区别。因此，这一研究说明，同性恋并不作为一个疾病单元而存在，不能用心理测验进行区别，在心理健康的测量中同性恋并不显著。许多随后的经验性研究支持这一结论，在性倾向和心理病理方面没有关系。

二、大专有没有法学专业

1、一般来说，在大学本科正式规范的称谓是‘法学专业’，因为大学所进行的教育一般会循序渐进的推进法学教学，大一：法学基础原理知识（宪法学法理学民法总论刑法总论）；大二：三大实体法三大诉讼法；大三：律师法商法税法国际公私法等等；大四：实习。

2、法学专业本省是没有专科和本科之分的，学法律的学生无论是专科学校还是本科学校，理论上都是法学专业的；只不过学校会根据其教学资质发给学生本科还是专科的毕业证书。

3、另外，参加司法考试，学历上也是有限制的，

4、第一，具有高等院校法律专业本科以上学历，或者高等院校其他专业本科以上学历具有法律专业知识；

5、第二，各省、自治区、直辖市所辖自治县（旗），各自治区所辖县（旗），各自治州所辖县；国务院审批确定的国家扶贫开发工作重点县；西藏自治区所辖市、地区、县、县级市、市辖区，可以将报名的学历条件放宽为高等院校法律专业专科学历。

三、我的孩子会是同性恋吗同婚专法通过,性平教育不能等

我的孩子会是同性恋吗？同婚专法通过，性平教育不能等同婚专法通过，爸妈对性别平等的教育更不容忽视，当女儿说喜欢女生、儿子只喜欢洋娃娃，爸妈该怎么看待呢？

Part1‧理论篇

古云：「女子无才便是德」，于是以前的女性被鼓励在家相夫教子，最好大门不出、二门不迈，甚至视缠足为美；男性则被要求做到「男儿有泪不轻弹」、「大丈夫膝下有黄金」等，在在揭示传统社会对于两性的框架与期待。

台安医院儿童发展复健中心临床心理师林欣仪表示，社会上对于男女性的特质有不同的期待和要求，譬如一般觉得男生应该要粗旷、富冒险精神、刚强、胆子大，女生则被要求漂亮、纤细、温柔、敏感，也因此若女孩儿玩得脏兮兮，往往会换来家长一顿责骂：「女孩子家怎么像个野丫头一样！」，男孩子则玩疯甚至泥巴溅满身也不要紧。

因此，一旦孩子的行为表现不符传统对于性别的期待，有些家长可能就会衍生这类的担忧─「我的儿子个性温吞，从小就爱洋娃娃、爱打扮、爱粉红色…！有没有可能是Gay？」、「我家女儿个性凶巴巴、爱打人，表现像个男人婆，将来会不会嫁不出去？」

林欣仪心理师表示，其实像上述的情形，多半属于孩子的「性别气质」较男性化或女性化的缘故，并不能就将其和「同性恋」画上等号！同性恋指的是在「性倾向」上喜欢同性者、对同性有生理上的性冲动。在厘清两者的不同前，有必要先搞懂「性别属性图」，性别属性包含4个部份，包括：

（1）生理性别：即生下来就决定好的性征，是无法改变的，除非做变性手术。

（2）性别认同：指自身认不认同自己的性别。譬如有少数男性虽然身为男儿身，有***、睾丸的性征，可是却打从心底觉得自己“应该”要是女生，进而有想成为女性的强烈欲望，长大后可能穿女装或想存钱做变性。

（3）性别角色：指个人表现出来的性别特质。譬如有些男性的气质或举止看起来较女性化，但他其实喜欢女生，也认同自己是男生，仅代表其性别角色较偏向阴柔。

（4）性倾向：即指对于哪类性别的人会产生性冲动，若喜欢同性别的人（如：男生爱男生、女生爱女生），即为「同性恋者」；反之，则属异性恋。值得注意的是，同性恋者并不一定「性别认同」上有障碍，譬如虽身为男同性恋、喜欢男生，但不觉得自己身为男儿身有什么不妥，也不会有想变成女生的欲望。

由上可知，性别的发展牵涉很多错综复杂的因素（先天基因、脑部构造中的激素、后天环境、年龄、教养方式、个人气质…等），拥有临床心理实务工作经验16年的台南仁爱之家附设精神疗养院临床心理师叶金源指出，影响性别发展的因素主要可从3个观点来看：

***和卵子结合后，其产生的性别荷尔蒙、性腺和染色体，就会决定胎儿未来是男生还是女生。不过，人类胚胎在一开始形成时都是阴性，一直要成长到第6周才会出现关键性变化，原本为男性的胚胎此时才会开始分泌男性荷尔蒙、发展性器官；若原本为女性，则不会转向，会以女性的性别继续生长。

心理学领域中最著名的相关理论即佛洛伊德的「性心理发展期」，其将人格发展分成5阶段（如下）。叶金源心理师指出，一般在「性器期」阶段较会出现性别认同的问题，但这阶段有不代表以后都会有，因此心理师在接触有性别认同障碍的病人时，多半会回溯其小时候的相关经验。

出生到1岁半，此阶段婴儿借由吸吮、咀嚼来获得口腔和心理上的满足。

1岁半～2岁，婴幼儿初期无法控制自己的大小便，借由屯积粪便或排泄来达到******的快乐。

3～6岁开始对自己的身体产生兴趣与好奇，会接触、抚摸自己的性器官。男宝宝基于***恐惧，会依恋女性出现恋母情结，女宝宝则会羡慕爸爸的性器官，产生恋父情结。

6～12岁对性感到好奇，与同性的同辈朋友发展亲密的友谊，能了解男女性的概念。

12岁以后生理特征逐渐发展以臻成熟，男女皆会学习与异性发展亲密关系，由友谊演变成爱情。

「性别角色可经由后天塑造而成」的观点最被接受，社会学习论认为整个社会结构面受文化、环境影响，会形成当代当地特殊的社会文化模式，进一步形塑家庭教养孩子的方式。譬如父系社会中由于男性是家庭主要支柱与经济来源，因此父母往往从小就教养男生要勇敢、有担当；反之，则要求女孩要温柔、贤淑。

大陆西南摩梭族是最具代表性的母系社会例子，当地因保有走婚风俗、没有一夫一妻的婚姻制度，社会中没有爸爸、叔叔的角色，只有儿子、舅舅（因摩梭族的男性全部跟母亲或姐妹住，直到老死），女性为家庭的主要掌权者，在这样的社会环境下，摩梭族的女性从小就被教导要强悍，即使是粗重工作，她们也都能胜任。

一般人对于有关「性」方面的问题往往觉得难以启齿，也因此当孩子发现自己在性倾向或性别认同属于比较特殊的一群时，不是选择隐藏秘密一辈子就是掀起一场家庭革命。

究竟要如何察觉孩子可能是同性恋呢？林欣仪心理师直言：「很难」。她解释，在以异性恋为主流的社会中，同性恋者的处境是很困难的，当事人碍于社会主流价值观与家人眼光，往往不愿意承认，也压抑外显行为。可能要一直等到孩子迈入青春期，开始结交同性朋友，家长才发现孩子的不对劲；或是当30、40岁时仍没结婚、没交异性朋友，但有亲密的同性友人，才旁敲侧击其性向；甚至有些人因背负强烈道德观及传宗接代的使命，选择结交／嫁娶异性，但仍偷偷地结交同性朋友，其家人可能一辈子也不会知道。

叶金源心理师表示曾碰过一有性别认同障碍的咨商个案，一名35岁男性没有结婚也没有女朋友，其实他一直以来都想成为女生，但是不敢让家人、朋友知道，只好每天晚上睡觉时偷穿女性的蕾丝睡衣睡觉，直到有次他把睡衣拿出来晒时被同住的大嫂发现：「咦？家里只有我一个女性，这件睡衣不是我的会是谁的？」这时才露出马脚，被家人逼着去看心理科。

有这类困扰的人心里往往面临天人交战，包括来自家人的不谅解、人际关系的阻碍和歧视、自我认同产生困扰等3大类问题；因此，许多宁愿压抑自己，像这个案例直到35岁才被家人发现有性别认同问题，但可能早在他国小或国中阶段就已萌发想当女生的想法了，叶金源心理师说：「因此，若当事人有心要隐瞒、隐瞒技巧很好，家人往往很难察觉到。」他也表示，家长在面对孩子有性别认同问题或同性恋倾向时，只能从细微的异样去猜测，即使证实通常一般家庭也没有能力和技巧来好好处理这类问题，而需要寻求心理咨商的帮助。

林欣仪心理师指出，著名的金赛性学报告中用「相对」的观点来解释性倾向，因此，使用「同性恋」或「异性恋」的名词来界定个体并不恰当，因为每个人或多或少都有双性恋的倾向。她解释，譬如念女校可能受同侪影响，而暗恋外型、举行皆男性化的学姊，甚至展开交往；但毕业后可能又转而喜欢异性。

金赛报告认为「性行为」包括性接触和心理现象（欲望、性吸引力、性幻想）两层次，并将性倾向分为 0～ 6个等级， 0代表完全异性恋，而6代表完全同性恋， X则代表未经历***望。很少人是纯粹的同性恋或异性恋，性取向为相对而非绝对。

如上所述，性别特质跟性倾向、性别认同不能画上等号。林欣仪心理师表示，根据研究发现，女儿表现比较man，相较于儿子表现娘娘腔，后者被家长接受的程度较低，推测可能跟父系社会中男性必须传宗接代、养家糊口的传统观念有关。当家长面对心目中的小王子、小公主出现不符其性别期望的行为，该纠正或是顺其自然？以下列出4种常见可能状况，由两位受访专家教你实战技巧！

状况1：小男生喜欢粉红色、玩洋娃娃

林欣仪心理师表示，曾碰过家长带4岁儿子做心智检查，检查结果发现孩子很聪明也很正常，于是就问父母是基于担心什么带孩子来做检查，此时父母才支支吾吾地回答：「他喜欢粉红色…」想不到这时小朋友立刻反应很大地说：「不要讲！不要讲！不要讲！」林欣仪心理师指出，在这个案例中父母担心儿子喜欢粉红色是否不正常，其实对于小朋友来说，所有的颜色都是“中性”的，是成人赋予颜色意义。但也由于孩子察觉到父母不认同他喜欢粉红色，在发现父母跟陌生人讲时感觉到羞耻进而出现强烈的情绪及行为反应，但这不代表孩子的性倾向是不正常的！此后孩子可能会在父母及环境引导的成长经验中，慢慢修正自己的喜好去符合自身的性别角色。

叶金源心理师表示，台湾家长因担心孩子有同性恋倾向，导致未来无法结婚、传宗接代，因此在遇到孩子出现不符性别期望的行为时，往往会以情绪化的言语或行为加以严厉制止；值得注意的是，如果家长过于责备，反可能使孩子更加隐藏自己的内心。

叶金源心理师建议，当碰到男孩子玩洋娃娃时，家长不妨陪他一起玩、互动，并不著痕迹地把性别角色带进去，让孩子了解女性、男性的特质。就像远流出版的绘本《威廉的洋娃娃》，主角威廉希望拥有一个美丽可爱的洋娃娃，可是周遭的人却觉得他反常，认为：「男孩子不应该玩洋娃娃！」只有奶奶愿意送他一个洋娃娃，奶奶说：「男孩子也要学做爸爸。」

「其实，男生喜欢女性化的东西或从事女性化的职业，并没有什么不对，只要适性发展就是好的。」林欣仪心理师举例像是华人的Jason Wu，从小就喜欢为洋娃娃缝纫衣服，长大后成为知名服装设计师，甚至美国夫人也指定他裁缝时装，成为华人之光。家长在面对此种状况时，应该抛开对男女性别的成见，用更开阔的心去包容、尊重孩子的喜好。

林欣仪心理师指出，孩子的性别认同打从娘胎就开始培养，譬如孕妈咪在得知肚中是男孩时，就会开始依据性别选购衣服、布置婴儿房…，且成人对待男、女宝宝的方式也大不相同！

有项研究让宝宝们穿蓝色、粉红色的衣服，参与实验的成人完全不知道这些宝宝的性别，结果发现成人会依宝宝穿着的颜色主观地认定其性别，并且产生截然不同的对待方式─譬如成人对穿蓝色衣服的宝宝（不管她事实上是女生）会以较夸张的方式逗弄，如上下高举、摇晃，对于穿粉红色衣服的宝宝（不管他事实上是男生）则会轻柔地对待，如哼儿歌、轻轻抚触等。

状况2：小男生爱打扮、爱漂亮，举止阴柔

两位受访者皆异口同声地表示，男生爱漂亮、爱打扮没有什么大不了！此为很正常的行为。「不过，倘若男孩子偏好女性化的打扮（若是小孩在玩反串游戏则不算），日常生活中就喜欢、向往像女生一样穿裙子、踩高跟鞋等，可能就要小心是否有性别认同的问题。」叶金源心理师提醒。

至于男生个性比较温柔、讲话温吞，绝大部分是跟天生气质有关，此时父母不要急着骂孩子没有男子气概，进而伤害他的自尊心，不妨示范说话方式给他看（包括语调、语气、速度），让孩子有一个性别角色的学习范本。不过，在「肉食女、草食男」流行的当代，男生个性温柔又有什么不可以呢？

状况3：小女生超好动、个性像男人婆

当父母碰到女儿个性洽北北、动作粗鲁，爱爬上爬下四处跑，可能会为此头痛不已，甚至担心：「她长大后会不会嫁不出去啊？」林欣仪心理师表示，针对比较男性化的女生，父母可树立一个典范给她看，这些典范必须是她崇拜的女性或认同的卡通角色，以让孩子跟着模仿、遵循。

譬如女儿很喜欢白雪公主，则家长在女儿出现男人婆的行径时，就可以对她说：「记得吗？小公主说话都是很有礼貌、小小声的喔！」或是由父母示范互动及讲话的方式，使用角色扮演的方式也可以（如：孩子假装是妈妈，妈妈变成小孩），让她明了这样的行为是很粗鲁、不好看的。

绘本《萨琪到底有没有小鸡鸡》（米奇巴克出版，2002年）则是从另个有趣的角度来看待女孩子不像女生的问题，故事中的主人翁马克斯认为女生就是只会玩洋娃娃、画画的族群，但当萨琪出现后，马克斯对女生的刻板印象也被颠覆，因为萨琪不但会画画还会爬树，还每次打架都赢！马克思觉得很奇怪，难道…她是「有小鸡鸡」的「女生」吗？也因此展开一连串的有趣故事，透过这样的性别教育绘本，不仅可开启孩子对两性的了解，引导尊重两性的差异，对成人何尝又不是一种再教育、重新省视的机会呢？

状况4：小女生说：「我喜欢女生，讨厌男生。」

家长不难发现：「幼稚园、国小的儿童好像都较喜欢跟同性别的同侪玩在一块耶！」其实，此属正常的发展历程。林欣仪心理师解释，这年龄的孩子本来就比较认同跟自己同性别的人，从婴幼儿期喜欢自己玩，进展到在团体中跟大家玩一样的玩具，但是还是各玩各的（平行游戏阶段），再进展到团体游戏阶段（如：大家一起用积木盖一个城堡），此时仍是男生喜欢找男生玩、女生喜欢找女生玩，纯属气味相投的喜欢。

叶金源心理师建议，父母在听到孩子这样说时，先不要惊慌失措或是急着责骂纠正，而是应该先厘清孩子对于性别的认同问题，询问：「为什么会喜欢这个人？他（她）有什么特质？为什么？」基本上，国小之前的女生喜欢跟女生玩，讨厌男生属正常现象，因为这阶段孩子的喜欢是很单纯的，往往是谈的来、常玩在一块的情谊成份，属于纯纯的友谊，而不算爱慕之情。

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